景德传灯录 第十一卷

　　怀让禅师第四世上八十九人。

　　潭州沩山灵佑禅师法嗣四十二人。一十人见录。

　　袁州仰山慧寂禅师。邓州香严寺智闲禅师。

　　襄州延庆法端禅师。杭州径山洪徕禅师。

　　福州灵云志勤禅师。益州应天和尚。

　　福州九峰慈慧禅师。京兆米和尚。

　　晋州霍山和尚。襄州王敬初常待。

　　长延圆鉴禅师。志和禅师。洪州西山道方禅师。沩山如真禅师。

　　并州元顺禅师。兴元府崇皓禅师。鄂州全谂禅师。嵩山神剑禅师。斋

　　许州弘进禅师。余杭文立禅师。越州光相禅师。苏州文约禅师。主

　　上元智满禅师。金州法朗禅师。鄂州黄鹤山超达大师。白鹿従约禅师。知

　　西堂复禅师。温州灵空禅师。大沩简禅师。荆南智朗禅师。沩山普润禅师。沩山法身禅师。黑山和尚。除州定山神英禅师。霜山和尚。南源和尚。沩山冲逸禅师。沩山彦禅师。蕲州三角山法遇禅师。邓州志诠禅师。荆州弘硅禅师。岩背道旷禅师。已上三十三人无机缘语句不录。知

　　福州长庆院大安禅师法嗣一十人八人见录。

　　益州大随法真禅师。

　　韶州灵树如敏禅师。

　　福州寿山师解禅师。

　　饶州峣山和尚。

　　泉州莆田崇福慧日大师。

　　台州浮江和尚。

　　潞州渌水和尚。

　　广州文殊院圆明禅师。

　　温州灵阳禅师。洪州纸衣和尚。已上二人无机缘语句不录。斋

　　杭州径山鉴宗大师法嗣。明州天童山咸启禅师。主

　　散山行真禅师。杭州大慈山行满禅师。已上二人无机缘语句不录。知

　　赵州东院従谂禅师法嗣一十四人七人见录。古

　　洪州新兴严阳尊者。

　　杨州光孝院慧觉禅师。

　　陇州国清院奉禅师。

　　婺州木陈従朗禅师。

　　婺州新建禅师。

　　杭州多福和尚。

　　益州西睦和尚。潭州麻谷和尚。观音院定鄂禅师。

　　宣州茗萍山和尚。太原免道者。大原孚上坐。幽州燕王。镇州赵王。已上七人无机缘语句不录。

　　衢州子湖岩利踪禅师法嗣四人见录。主

　　台州胜光和尚。知

　　漳州浮石和尚。古

　　紫桐和尚。斋

　　日容和尚。主

　　吉州孝义寺性空禅师法嗣。卯州寿兴院守闲禅师。一人无机缘语句不录。知

　　鄂州茱萸和尚法嗣一人见录。古

　　石梯和尚

　　天龙和尚法嗣二人一人见录。主

　　婺州金华山俱胝和尚。新罗国彦忠禅师。一人无机缘语句不录。知

　　长沙景岑禅师法嗣二人一人见录。古

　　明州雪窦山常通禅师。婺州金华山岩灵禅师。一人无机缘语句不录。斋

　　襄州关南道常禅师法嗣二人见录。主

　　关南道吾和尚。

　　漳州罗汉和尚。

　　白马昙照禅师法嗣。晋州霍山无名禅师。一人无机缘语句不录。斋

　　新罗大证禅师法嗣。文圣大王。宪安大王。已上二人无机缘语句不录。主

　　小马神照禅师法嗣。缙云郡连云院有缘禅师。一人无机缘语句不录。知

　　高安大愚和尚法嗣一人见录。

　　筠州末山尼了然。

　　新罗洪直禅师法嗣。兴德大王。宣康太子。二人无机缘语句不录。主

　　许州无迹和尚法嗣。道遂禅师。一人无机缘语句不录。知

　　前沩山灵佑禅师法嗣。怀让禅师第四世。古

　　○卷十一仰山慧寂

　　袁州仰山慧寂禅师。韶州怀化人也。姓叶氏。年十五欲出家,父母不许。后二载,师断手二指。跪致父母前,誓求正法。以答劬劳。逐依南华寺通禅师落发。未登具即游方。初谒耽源,已悟玄旨。后参沩山,遂升堂奥。

　　佑问曰:汝是有主沙弥无主沙弥。师曰:有主。曰:在什么处。师従西过东立。佑知是异人,便垂开示。

　　寂问:如何是真佛住处。佑曰:以思无思之妙。返思灵焰之无穷。思尽还源,性相常住。事理不二,具佛如如。师于言下顿悟。自此执侍。寻往江陵受戒。住夏探律藏。后参岩头。岩头举起拂子。师展坐具。岩拈拂子置背后。师将坐具搭肩上而出。岩云:我不肯汝放,只肯汝收。

　　又问石室:佛之与道相去几何。石室云:道如展手,佛以握拳。乃辞石室。而室门送,召云:子莫一向去,已后却来我边。云居锡云:要会么。如今归堂去,明日却上来。斋

　　韦宙就沩山请一伽陀。沩山曰:觌面相呈犹是钝汉。岂况形于纸笔。乃就师请。师于纸上画一圆相。注云:思而知之落第二头。不思而知落第三首。

　　一日随沩山开田。师问曰:这头得恁么低。那头得恁么高。佑曰:水能平物,但以水平。师曰:水也无凭。和尚但高处高平,低处低平。佑然之。

　　有施主送绢。寂问:和尚受施主如是供养将何报答。佑敲禅床示之。师曰:和尚何得将众人物作自己用。佑忽问师:什么处去来。师曰:田中来。佑曰:田中多少人。师插锹而立。佑曰:今日南山大有人刈茅在。师举锹而去。玄沙云:我若见即踏倒锹子。僧问镜清:仰山插锹意旨如何。清云:狗衔赦书,诸侯避道。又问:只如玄沙踏锹其意如何。清云:勿奈船何,打破戽斗。又问:南山刈茅意旨如何。清云:李靖三兄久经行阵。云居锡云:且道,镜清下此一判著不著。又僧问禾山云:仰山插锹意旨如何。禾山云:汝问我。僧云:玄沙踏锹意旨如何。禾山云:我问汝。知

　　师在沩山牧牛时。第一座曰:百亿毛头百亿师子现。师不答,归侍立。第一座上问讯。师举前语问云:适来道百亿毛头百亿师子现,岂不是上座。曰:是。师曰:正当现时,毛前现,毛后现。上座曰:现时不说前后。师乃出。佑曰:师子腰折也。

　　沩山上座举起拂子曰:若人作得道理,即与之。师曰:某甲作得道理,还得否。上座曰:但作得道理便得。寂乃掣拂子将去。云居锡云:什么处是仰山道理。主

　　一日雨下。上座曰:好雨寂阇梨。师曰:好在什么处。上座无语。师曰:某甲却道得。上座曰:好在什么处。师指雨。

　　沩山与师游行次。乌衔一红柿落前。佑将与师。师接得以水洗了却与佑。佑曰:子什么处得来。师曰:此是和尚道德所感。佑曰:汝也不得空然。即分半与师。玄沙云:大小沩山被仰山一坐。至今起不得。知

　　师浣纳次。耽源曰:正恁么时作么生。师曰:正恁么时向什么处见。

　　师盘桓沩山前后十五载。凡有语句,学众无不弭伏。暨受沩山密印。领众住王莽山,化缘未契。迁止仰山,学徒臻萃。

　　师上堂示众云:汝等诸人各自回光返顾。莫记吾言。汝无始劫来背明投暗。妄想根深,卒难顿拔。所以假设方便,夺汝粗识。如将黄叶止啼,有什么是处。亦如人将百种货物与金宝作一铺货卖。祗拟轻重来机。所以道,石头是真金铺。我这里是杂货铺。有人来觅鼠粪。我亦拈与他。来觅真金,我亦拈与他。时有僧问:鼠粪即不要,请和尚真金。师云:啮镞拟开口,驴年亦不会。僧无对。

　　师云:索唤则有交易。不索唤则无。我若说禅宗。身边要一人相伴亦无。岂况有五百七百众耶。我若东说西说,则争头向前采拾。如将空拳诳小儿,都无实处。我今分明向汝说圣边事。且莫将心凑泊。但向自己性海如实而修。不要三明六通。何以故,此是圣末边事。如今且要识心达本。但得其本,不愁其末。他时后日自具去在。若未得本,纵饶将情学他亦不得。汝岂不见。沩山和尚云:凡圣情尽体露真常。事理不二即如如佛。

　　问:如何是祖师意。师以手于空作圆相,相中书佛字。僧无语。师谓第一坐曰:不思善,不思恶。正恁么时作么生。对曰:正恁么时。是某甲放身命处。师曰:何不问老僧。对曰:正恁么时不见有和尚。师曰:扶吾教不起。

　　师因归沩山省觐,佑问:子既称善知识。争辨得诸方来者。知有不知有,有师承无师承。是义学是玄学。子试说看。师曰:慧寂有验处。但见诸方僧来。便竖起拂子问伊。诸方还说这个不说。又云这个且置。诸方老宿意作么生。佑叹曰:此是従上宗门中牙爪。

　　佑问:大地众生业识茫茫无本可据。子作么生知他有之与无。师曰:慧寂有验处。时有一僧従面前过。师召云:阇梨。其僧回头。师曰:和尚这个便是业识茫茫无本可据。佑曰:此是师子一滴乳。迸散六斛驴乳。

　　郑愚相公问:不断烦恼而入涅槃时如何。师竖起拂子。公曰:入之一字不要亦得。师曰:入之一字不为相公。法灯别云:相公不用烦恼。知

　　师问僧:什么处来。曰:幽州。师曰:我恰要个幽州信,米作么价。曰:某甲来时无端。従市中过踏折他桥梁。师便休。

　　师见僧来,竖起拂子。其僧便喝。师曰:喝即不无。且道,老僧过在什么处。僧曰:和尚不合将境示人。师乃打之。

　　师问香严:师弟近日见处如何。严曰:某甲卒说不得。乃有偈曰:去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年无卓锥之地。今年锥也无。师曰:汝只得如来禅。未得祖师禅。玄觉云:且道。如来禅与祖师禅分不分。长庆棱云:一时坐却。知

　　沩山封一面镜寄师。师上堂提起云:且道,是沩山镜仰山镜。有人道得,即不扑破。众无对。师乃扑破。

　　师问双峰:师弟近日见处如何。对曰:据某甲见处。实无一法可当情。师曰:汝解犹在境。双峰曰:某甲只如此,师兄如何。师曰:汝岂无能知无一法可当情者。沩山闻云:寂子一句疑杀天下人。玄觉云:《金刚经》道。实无一法然灯佛与我受记。他道实无一法可当情。为什么道解犹在境。且道,利害在什么处。主

　　僧问:法身还解说法也无。师曰:我说不得。别有一人说得。曰:说得底人在什么处。师推出枕子。沩山闻:寂子用剑刃上事。

　　师闭目坐次,有僧潜来身边立。师开目于地上作一圆相。相中书水字顾视其僧。僧无语。

　　师携一杖子。僧问:什么处得。师便拈向背后。僧无语。

　　师问一僧:汝会什么。僧曰:会閤。师提起拂子曰:这个六十四卦中阿那卦收。僧无对。师自代云:适来是雷天大壮。如今变为地火明夷。

　　师问僧:名什么。曰:灵通。师曰:便请入灯笼。曰:早个入了也。法眼别云:唤什么作灯笼。知

　　僧问:古人道见色便见心。禅床是色。请和尚离色指学人心。师云:那个是禅床,指出来。僧无语。玄觉云:忽然被伊却指禅床。作么生对伊好。有僧云:却请和尚道。玄觉代拊掌三下。主

　　僧问:如何是毗卢师。师乃叱之。又问:如何是和尚师。师曰:莫无礼。

　　师共一僧语,傍有僧曰:语底是文殊,默底是维摩。师曰:不语不默底莫是汝否。僧默之。师曰:何不现神通。僧曰:不辞现神通。只恐和尚收入教。师曰:鉴汝来处。未有教外底眼。

　　问:天堂地狱相去几何。师将拄杖画地一画。

　　师住观音时,出榜云:看经次不得问事。后有僧来问讯。见师看经,傍立而待。师卷却经问:会么。僧曰:某甲不看经,争得会。师曰:汝已后会去在。其僧到岩头。岩头问:什么处来。僧云:江西观音来。岩头云:和尚有何言句。其僧举前语。岩头云:这个老师。我将谓被故纸埋却。元来犹在。斋

　　僧问:禅宗顿悟。毕竟入门的意如何。师曰:此意极难。若是祖宗门下上根上智。一闻千悟,得大总持。此根人难得。其有根微智劣。所以古德道。若不安禅静虑。到这里总须茫然。僧曰:除此格外,还别有方便令学人得入也无。师曰:别有别无令汝心不安。汝是什么处人。曰:幽州人。师曰:汝还思彼处否。曰:常思。师曰:彼处楼台林苑人马骈阗。汝返思底还有许多般也无。僧曰:某甲到这里一切不见有。师曰:汝解犹在境。信位即是,人位即不是。据汝所解,只得一玄。得坐披衣,向后自看。其僧礼谢而去。

　　师始自仰山,后迁观音。接机利物,为禅宗标准。迁化前数年有偈曰:年满七十七。老去是今日。任性自浮沈。两手抱屈膝。于韶州东平山示灭。年七十七,抱膝而逝。敕谥智通大师妙光之塔。后迁塔于仰山。

　　○卷十一香严智闲

　　邓州香严智闲禅师青州人也。厌俗辞亲,观方慕道。依沩山禅会。佑和尚知其法器。欲激发智光。一日谓之曰:吾不问汝平生学解。及经卷册子上记得者。汝未出胞胎,未辨东西时。本分事试道一句来。吾要记汝。师懵然无对。沈吟久之,进数语,陈其所解。佑皆不许。师曰:却请和尚为说。佑曰:吾说得是吾之见解。于汝眼目何有益乎。师遂归堂。遍检所集诸方语句。无一言可将酬对。乃自叹曰:画饼不可充饥。于是尽焚之曰:此生不学佛法也。且作个长行粥饭僧,免役心神。遂泣辞沩山而去。抵南阳,睹忠国师遗迹。遂憩止焉。

　　一日因山中芟除草木。以瓦砾击竹作声。俄失笑间,廓然省悟。遽归沐浴焚香遥礼沩山。赞云:和尚大悲恩逾父母。当时若为我说却。何有今日事也。仍述一偈云:一击忘所知。更不假修治。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。

　　师上堂云:道由悟达,不在言语。况见密密堂堂,曾无间隔。不劳心意暂借回光。日用全功,迷徒自背。

　　问:如何是香严境。师曰:华木不滋。

　　问:如何是仙陀婆。师敲禅床曰:过这里来。

　　问:如何是见在学。师以扇子旋转示曰:见么。僧无语。

　　问:如何是正命食。师以手撮而示之。

　　问:如何是无表戒。师曰:待阇梨作俗即说。

　　问:如何是声色外相见一句。师曰:如某甲未住香严时。道在什么处。僧曰:恁么时亦不敢道有所在。师曰:如幻人心心所法。

　　僧问:不慕诸圣不重己灵时如何。师曰:万机休罢,千圣不携。此时疏山在众作呕声曰:是何言与。师问:阿谁。众曰:师叔。师曰:不诺老僧耶。疏山出曰:是。师曰:汝莫道得么。曰:道得。师曰:汝试道看。曰:若教某甲道。须还师资礼始得。师乃下座礼拜。蹑前语问之。疏山曰:何不道肯重不得全。师曰:饶汝恁么。也须三十年倒屙。设住山无柴烧,近水无水吃。分明记取。后住疏山,果如师记。至二十七年病愈。自云:香严师兄记我三十年倒屙。今少三年在。每至食毕以手抉而吐之。以应前记。疏山后问道宦长老:肯重不得全,汝作么生会。宦云:全归肯重。疏山云:不得全又作么生。宦云:个中无肯路。疏山云:始惬病僧意。古

　　问:如何是声前句。师曰:大德未问时即答。僧曰:即时如何。师曰:即时问也。问:如何是直截根源佛所印。师抛下拄杖散手而去。

　　问:如何是佛法大意。师曰:今年霜降早,荞麦总不收。

　　问:如何是西来意。师以手入怀出拳展开与之。僧乃跪膝以两手作受势。师曰:是什么。僧无对。

　　问:如何是道。师曰:枯木龙吟。僧曰:学人不会。师曰:髑髅里眼睛。玄沙别云:龙藏枯木。知

　　问:离四句绝百非。请和尚道。师曰:猎师前不得说本师戒。

　　一日谓众曰:如人在千尺悬崖。口衔树枝,脚无所踏,手无所攀。忽有人问如何是西来意。若开口答即丧身失命。若不答又违他所问。当恁么时且作么生。时有招上座出曰:上树时即不问。未上树时如何。师笑而已。

　　师问僧:什么处来。僧曰:沩山来。师曰:和尚近日有何言句。僧曰:人问如何是西来意。和尚竖起拂子。师闻举乃曰:彼中兄弟作么会和尚意旨。僧曰:彼中商量道。即色明心附物显理。师曰:会即便会,不会著什么死急。僧却问:师意如何。师还举拂子。玄沙云:只这香严脚跟犹未点地。云居锡云:什么是香严脚跟未点地处。古

　　师凡示学徒,语多简直。有偈颂二百余篇。随缘对机,不拘声律。诸方盛行。后谥袭灯大师。

　　○卷十一延庆法端

　　襄州延庆山法端大师。有人问:蚯蚓斩为两段,两头俱动。佛性在阿那头。师展两手。洞山别云:问底在阿那头。师灭后,敕谥绍真大师。塔曰明金。

　　○卷十一径山洪徕

　　杭州径山洪徕禅师。吴兴人也。姓吴氏。年十九,礼开元寺无上大师落发。无上大师嗣盐官。后住径山为第二世也。二十二往嵩岳受满足律仪。归礼本师。师问曰:汝于时中将何报四恩耶。徕不能对,三日忘食。乃辞行脚。往谒云岩机缘未契。后造沩山,蒙滞顿除。遭唐会昌沙汰,众皆悲惋。徕曰:大丈夫锺此厄会,岂非命也。何乃效儿女子乎。大中初,复沙门相。还故乡西峰院。咸通六年上径山。明年本师迁神。众请继躅,为径山第三世。于法即沩山之嗣。

　　僧问:掩息如灰时如何。师曰:犹是时人功干。僧曰:干后如何。师曰:耕人田不种。僧曰:毕竟如何。师曰:禾熟不临场。

　　僧问:龙门不假风雷势。便透得者如何。师曰:犹是一品二品。僧曰:此既是阶级,向上事如何。师曰:吾不知有汝龙门。

　　僧问:如霜如雪时如何。师曰:犹是污染。曰:不污染时如何。师曰:不同色。

　　许州全明上座先问石霜:一毫穿众穴时如何。石霜云:直须万年后。云:万年后如何。石霜云:登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。后问师云:一毫穿众穴时如何。师曰:光靴任汝光靴。结果任汝结果。

　　僧问:如何是长。师曰:千圣不能量。曰:如何是短。师曰:桀螟眼里著不满。其僧不肯,便去举似石霜。石霜云:只为太近实头。僧问:如何是长。石霜云:不屈曲。曰:如何是短。石霜云:双陆盘中不喝彩。

　　佛日长老访师。师问曰:伏承长老独化一方。何以荐游峰顶。佛日曰:朗月当空挂冰霜不自寒。师曰:莫便是长老家风否。佛日曰:峭峙万重关。于中含宝月。师曰:此犹是文言,作么生是长老家风。曰:今日赖遇佛日。佛日却问云:隐密全真时人知有道不得。大省无辜时人知有道得。于此二途犹是时人升降处。未审长老亲道自道如何道。师曰:我家道处无个道。佛日曰:如来路上无私曲。便请玄音和一场。师曰:任汝二轮更互照。碧潭云外不相关。佛日曰:为报白头无限众。此回年少莫归乡。师曰:老少同轮无向背。我家玄路勿参差。佛日曰:一言定天下,四句为谁留。师曰:汝言有三四。我道其中一也无。

　　师因有偈曰:东西不相顾。南北与谁留。汝即言三四。我即一也无。光化四年九月二十八日。白众而化。

　　○卷十一灵云志勤

　　福州灵云志勤禅师。本州长溪人也。初在沩山,因桃华悟道。有偈曰:三十年来寻剑客。几逢落叶几抽枝。自従一见桃华后。直至如今更不疑。佑师览偈,诘其所悟,与之符契。佑曰:従缘悟达。永无退失,善自护持。有僧举似玄沙。玄沙云:谛当甚谛当。敢保老兄犹未彻。众疑此语。玄沙问地藏:恁么道,汝作么生会。地藏云:不是桂琛。即走杀天下人。乃返闽川,玄徒臻集。

　　上堂谓众曰:诸仁者,所有长短尽至不常。且观四时草木叶落花开。何况尘劫来天人七趣。地水火风成坏轮转。因果将尽。三恶道苦,毛发不添减。唯根带神识常存。上根者遇善友申明。当处解脱,便是道场。中下痴愚,不能觉照。沈迷三界,流转生死。释尊为伊天上人间。设教证明显发智道。汝等还会么。时有僧问:如何得出离生老病死。师曰:青山元不动,浮云飞去来。

　　僧问:君王出阵时如何。师曰:春明门外不问长安。僧曰:如何得觐天子。师曰:盲鹤下清池,鱼従脚底过。

　　僧问:如何是佛法大意。师曰:驴事未去,马事到来。僧曰:未输玄旨,再请垂示。师曰:彩气夜常动,精灵日少逢。

　　雪峰有偈。送双峰出岭。末句云:雷罢不停声。师更之云:雷震不闻声。雪峰闻之乃曰:灵云山头古月现。

　　雪峰问云:古人道前三三后三三。意旨如何。师云:水中鱼山上鸟。峰云:意旨作么生。师云:高可射兮深可钓。

　　问:诸方悉皆杂食。未审和尚如何。师云:独有闽中异,雄雄镇海涯。

　　问:久战沙场,为什么功名不就。师曰:君王有道三边静。何劳万里筑长城。又云:罢息干戈束手归朝时如何。师云:慈云普润无边刹。枯树无华争奈何。长生问:混沌未分时,含生何来。师曰:如露柱怀儿。曰:分后如何。师曰:如片云点太清。曰:未审太清还受点也无。师曰:恁么即含生不来也。曰:直得纯清绝点时如何。师曰:犹是真常流注。曰:如何是真常流注。师曰:如镜长明。曰:向上更有事否。师曰:有。曰:如何是向上事。师曰:打破镜来相见。

　　问:如何是西来意。师曰:井底种林檎。曰:学人不会。师曰:今年桃李贵,一颗直千金。

　　问:摩尼珠不随众色。未审作什么色。师曰:白色。僧曰:恁么即随众色也。师曰:赵璧本无瑕,相如诳秦主。

　　问:君王出阵时如何。师曰:吕才葬龙耳。曰:其事如何。师曰:坐见白衣天。僧曰:王今何在。师曰:莫触龙颜。

　　○卷十一益州应天

　　益州应天和尚。僧问:人人有佛性。如何是和尚佛性。师曰:汝唤什么作佛性。僧曰:恁么即和尚无佛性也。师乃叫:快活快活。

　　○卷十一九峰慈慧

　　福州九峰慈慧禅师。初在沩山,遇佑禅师上堂云:汝等诸人只得大体,不得大用。师抽身出去。沩山召之,师更不回顾。沩山云:此子堪为法器。

　　师一日辞沩山入岭云:某甲辞违和尚。千里之外不离左右。沩山动容曰:善为。

　　○卷十一京兆米

　　京兆米和尚亦谓米七师。初参学归受业寺。有老宿问:月中断井索,时人唤作蛇。未审七师见佛唤作什么。师曰:若有佛见,即同众生。法眼别云:此是什么时节问。法灯别云:唤底不是。老宿曰:千年桃核。

　　师令僧去问仰山云:今时人还假悟也无。仰山云:悟即不无。争奈落在第二头。师深肯之。又令僧去问洞山云:那个究竟作么生。洞山云:却须问他始得。师亦肯之。

　　僧问:如何是纳衣下事。师云:丑陋任君嫌,不挂云霞色。

　　○卷十一晋州霍山

　　晋州霍山和尚。仰山一僧到。自称集云峰下四藤条天下大禅佛参。师乃唤维那打锺著。大禅佛骤步而去。师闻五台秘魔岩和尚。凡有僧到礼拜以木叉叉著。师一日遂便往访之。才见不礼拜,便入秘魔怀里。秘魔拊师背三下。师起拍手云:师兄,我一千里地赚我来。便回。

　　○卷十一王敬初

　　襄州王敬初常侍。视事次,米和尚至。王公乃举笔。米曰:还判得虚空否。公掷笔入厅,更不复出。米致疑。至明日,凭鼓山供养主入探其意。米亦随至,潜在屏蔽间侦伺。供养主才坐,问云:昨日米和尚有什么言句。便不得见。王公曰:师子咬人,韩卢遂块。米师窃闻此语,即省前谬。遽出朗笑曰:我会也,我会也。

　　尝问一僧:一切众生还有佛性也无。僧云:尽有。公指壁画狗子云:这个还有也无。僧无对。公自代云:看咬著。

　　前福州长庆大安禅师。亦称大沩和尚法嗣。

　　○卷十一大随法真

　　益州大随法真禅师。僧问:劫火洞然大千俱坏。未审此个还坏也无。师云:坏。僧云:恁么即随他去也。师云:随他去也。

　　问:如何是大人相。师云:肚上不帖榜。师问僧:什么处去。僧云:西山住庵去。师云:我向东山头唤汝。汝便来得么。僧云:即不然。师云:汝住庵未得。

　　问:生死到来时如何。师云:遇茶吃茶,遇饭吃饭。僧云:谁受供养。师云:合取钵盂。

　　师庵侧有一龟。僧问:一切众生皮裹骨。这个众生什么骨裹皮。师拈鞋履覆龟背上著。僧无语。

　　问:如何是诸佛法要。师举拂子云:会么。云:不会。师云:麈尾拂子。

　　问:如何是学人自己。师云:是我自己。僧云:为什么却是和尚自己。师云:是汝自己。

　　问:如何是无缝塔。师云:高五尺。僧云:学人不会。师云:鹘仑砖。

　　问:和尚百年后法付何人。师云:露柱火炉。僧云:还受也无。师云:火炉露柱。

　　有行者领众到。师问:参得底人唤东作什么。对曰:不可唤作东。师咄曰:臭驴汉。不唤作东唤作什么。行者无语。众遂散。

　　问:如何是和尚家风。师云:赤土画簸箕。僧云:如何是赤土画簸箕。师云:簸箕有唇,米不跳出。

　　师问一僧:讲什么教法。僧云:百法论。师拈杖子云:従何而起。对云:従缘而起。师云:苦哉苦哉。

　　师问僧:什么处去。云:礼普贤去。师举拂子云:文殊普贤总在这里。僧作圆相抛向背后,乃展两手。师云:侍者取一帖茶与这僧。

　　一日众僧参次。师口作患风势云:还有人医得吾口么。时众僧竞送药以至。俗士闻之,亦多送药。师并不受。七日后,师自掴口令正。乃云:如许多时鼓这两片皮。至今无人医得吾口。蜀主钦尚,遣使屡征。师皆辞以老病。署神照大师。

　　○卷十一灵树如敏

　　韶州灵树如敏禅师。闽川人也。广主刘氏奕世钦重。署知圣大师。有僧问:佛法至理如何。师展手而已。

　　问:如何是和尚家风。师云:千年田八百主。僧云:如何是千年田八百主。师云:廊当屋舍勿人修。

　　问:如何是西来意。师云:童子莫傜儿。僧云:乞师指示。师云:汝従虔州来。

　　问:是什么得恁么难会。师云:火官头上风车子。

　　有尼送瓷钵与师。师托起问云:这个出在什么处。尼云:出在定州。法灯别云:不远此间。师乃扑破。尼无对。保福代云:欺敌者亡。知

　　人问:和尚年多少。师云:今日生来日死。又问:和尚生缘什么处。师云:日出东月落西。师四十余年化被岭表。颇有异迹。广主将兴兵,躬入院请师决藏否。师已先知怡然坐化。主怒知事云:和尚何时得疾。对曰:师不曾有疾。适封一函子令俟主来呈之。主开函得一帖子。书云:人天眼目堂中上座。主悟师旨,遂寝兵。乃召第一座开堂说法。即云门偃和尚法嗣雪峰是也。师全身不散。其葬具龛塔并广主具辨。今号灵树禅师真身塔焉。

　　○卷十一寿山师解

　　福州寿山师解禅师。行脚时,造洞山法席。洞山问云:阇梨生缘何处。师云:和尚若实问某甲。即是闽中人。洞山云:汝父名什么。师云:今日蒙和尚致此一问。直得忘前失后。

　　师住寿山。上堂云:诸上座幸有真实言语相劝。诸兄弟合各自体悉。凡圣情尽,体露真如。但一时卸却従前虚妄攀缘尘垢。心如虚空相似。他时后日合识得些子好恶。闽帅问曰:寿山年多少。师云:与虚空齐年。曰:虚空年多少。师云:与寿山齐年。

　　○卷十一山尧山和尚

　　饶州峣山和尚。有僧问:如何是西来意。师曰:仲冬严寒。

　　问:如何是和尚深深处。师曰:待汝舌头落地,即向汝道。

　　问:如何是丈六金身。师曰:判官断案相公参。

　　长庆问:従上宗乘此间如何言论。师曰:有愿不负先圣。长庆云:不负先圣作么生。师曰:不露。长庆云:恁么即请师领话。师曰:什么处去来。长庆云:只守什么处去来。

　　○卷十一崇福慧日

　　泉州莆田县国欢崇福院慧日大师。福州侯官县人也。姓黄氏。生而有异。及长名文矩。为县狱卒往往弃役。往神光灵观和尚。及西院大安禅师所。吏不能禁。后谒万岁塔谭空禅师落发。不披袈裟不受具戒。唯以杂彩为挂子。复至观和尚所。观曰:我非汝师。汝去礼西院去。师携一小青竹杖入西院法堂。安遥见而笑曰:入涅槃堂去。师应诺,轮竹杖而入。时有五百许僧染时疾。师以杖次第点之,各随点而起。闽王礼重,创国欢禅院以居之。厥后颇多灵迹。唐乾宁中示灭。

　　○卷十一台州浮江

　　台州浮江和尚。有时雪峰和尚领众到。问云:即今有二百人。寄院过夏得也无。师将拄杖划地一下云:著不得即道。雪峰无语。

　　○卷十一潞州渌水

　　潞州渌水和尚。僧问:如何是祖师西来意。师云:还见庭前华药栏么。僧无语。

　　○卷十一文殊圆明

　　广州文殊院圆明禅师。福州人姓陈氏。本参大沩得旨。后造雪峰请益法无异味。又尝游五台山,睹文殊化现。乃随方建院,以文殊为额。开宝中。前枢密使李崇矩巡护南方。因入师院,睹地藏菩萨像。问僧曰:地藏何以展手。僧曰:手中珠被贼偷却也。李却问师:既是地藏,为什么遭贼。师曰:今日捉下也。李乃谢之。淳化元年示灭。寿一百三十有六。

　　前赵州従谂禅师法嗣

　　○卷十一严阳尊者

　　洪州武宁县新兴严阳尊者。僧问:如何是佛。师曰:土块。曰:如何是法。师曰:地动也。曰:如何是僧。师曰:吃粥吃饭。僧问:如何是新兴水。师曰:前面江里。僧问:如何是应物现形。师曰:与我拈床子过来。师常有一蛇一虎。随従左右,手中与食。

　　○卷十一光孝慧觉

　　杨州城东光孝院慧觉禅师。僧问:觉华才绽遍满娑婆。祖印西来,合谈何事。师曰:情生智隔。曰:此是教意。师曰:汝披什么衣服。

　　问:一棒打破虚空时如何。师曰:困即歇去。

　　师问宋齐丘:还会道么?宋曰:道也著不得。师曰:有著不得,无著不得。宋曰:总不恁么。师曰:著不得底。宋无对。

　　师领众出,见露柱。师合掌曰:不审世尊。一僧曰:和尚是露柱。师曰:啼得血流无用处。不如缄口过残春。

　　僧问:远远投师,师意如何。曰:官家严切,不许安排。曰:师岂无方便。师曰:且向火仓里一宿。张居士问:争奈老何。师曰:年多少。张曰:八十也。师曰:可谓老也。曰:究竟如何。师曰:直至千岁也未住。

　　有人问:某甲平生爱杀牛。还有罪否。师曰:无罪。曰:为什么无罪。师曰:杀一个还一个。

　　○卷十一国清奉

　　陇州国清院奉禅师。问:祖意与教意同别。师曰:雨滋三草秀。春风不裹头。僧曰:毕竟是一是二。师曰:祥云竞起,岩洞不亏。

　　问:如何是和尚家风。师曰:台盘椅子火炉窗牖。

　　问:如何是出家人。曰:铜头铁额鸟觜鹿身。僧曰:如何是出家人本分事。师曰:早起不审。夜间珍重。

　　僧问:牛头未见四祖时。为什么鸟兽衔花。师曰:如陕府人送钱财与铁牛。曰:见后什么不衔花。师曰:木马投明行八百。

　　问:十二时中如何降伏其心。师曰:敲冰求火,论劫不逢。

　　问:十二分教是止啼之义。离却止啼,请师一句。师曰:孤峰顶上双角女。

　　问:如何是佛法大意。师曰:释迦是牛头狱卒。祖师是马面阿傍。

　　问:如何是西来意。师曰:东壁打西壁。

　　问:如何是扑不破底句。师曰:不隔毫厘,时人远向。

　　○卷十一木陈従朗

　　婺州木陈従朗禅师。僧问:放鹤出笼和雪去时如何。师曰:我道不一色。

　　因金刚倒,僧问:既是金刚不坏身。为什么却倒地。师敲禅床曰:行住坐卧。

　　师将归寂,有颂曰:三十年来住木陈。时中无一假功成。有人问我西来意。展似眉毛作么生。

　　○卷十一婺州新建

　　婺州新建禅师。不度小师。有僧问:和尚年老。何不畜一童子侍奉。师曰:有瞽聩者为吾讨来。

　　僧辞,师问:什么处去。僧曰:府下开元寺去。师曰:我有一信附与了寺主。汝将得去否。僧曰:便请。师曰:想汝也不奈何。

　　○卷十一杭州多福

　　杭州多福和尚。僧问:如何是多福一丛竹。师曰:一茎两茎斜。曰:学人不会。师曰:三茎四茎曲。

　　僧问:如何是衲衣下事。师曰:大有人疑在。曰:为什么如是。师曰:月里藏头。

　　○卷十一益州西睦

　　益州西睦和尚。上堂,有一俗士举手云:和尚便是一头驴。师曰:老僧被汝骑。彼无语去。后三日再来,自言:某甲三日前著贼。师拈拄杖趁出。

　　师有时蓦唤侍者。侍者应诺。师曰:更深夜静共伊商量。

　　前衢州子湖岩利踪禅师法嗣

　　○卷十一台州胜光

　　台州胜光和尚。问:如何是和尚家风。师曰:福州荔枝,泉州刺桐。

　　问:如何是佛法两字。师曰:即便道。僧曰:请师道。师曰:穿耳胡僧笑点头。

　　龙华照和尚来。师把住云:作么生。照云:莫错。师乃放手。照云:久向胜光。师默然。照乃辞。师门送云:自此一别,什么处相见。照呵呵而去。

　　○卷十一漳州浮石

　　漳州浮石和尚。上堂云:山僧开閤铺。能断人贫富定人生死。时有僧出云:离却生死贫富,不落五行。请师直道。师云:金木水火土。

　　○卷十一紫桐和尚

　　紫桐和尚。僧问:如何是紫桐境。师曰:阿你眼里著沙得么。曰:大好紫桐境也不识。师曰:老僧不讳此事。其僧出去。师下禅床擒住曰:今日好个公案。老僧未得分文入手。曰:赖遇某甲是僧。师曰:祸不单行。

　　○卷十一日容和尚

　　日容和尚。奯上座参。师拊掌三下云:猛虎当轩,谁是敌者。奯曰:俊鹞冲天,阿谁捉得。师曰:彼此难当。曰:且休未断这公案。师将拄杖舞归方丈。奯无语。师曰:死却这汉也。云山云:奯不别前语。

　　前鄂州茱萸和尚法嗣

　　○卷十一石梯和尚

　　石梯和尚。僧新到。于师前立少顷便出。师曰:有什么辨白处。僧再立。良久。师曰:辨得也辨得也。僧曰:辨后作么生。师曰:埋却得也。僧曰:苍天苍天。师曰:适来却恁么,如今还不当。僧乃出去。

　　天龙和尚法嗣

　　○卷十一金华俱胝

　　金华山俱胝和尚。初住庵,有尼名实际到庵。戴笠子执锡绕师三匝云:道得即拈下笠子。三问师皆无对。尼便去。师曰:日势稍晚,且留一宿。尼曰:道得即宿。师又无对。尼去后叹曰:我虽处丈夫之形。而无丈夫之气。拟弃庵往诸方参寻。其夜山神告曰:不须离此山。将有大菩萨来为和尚说法也。果旬日,天龙和尚到庵。师乃迎礼,具陈前事。天龙竖一指而示之。师当下大悟。自此凡有参学僧到。师唯举一指,无别提唱。

　　有一童子庵外被人诘曰:和尚说何法要。童子竖起指头。归而举似师。师以刀断其指头。童子叫唤走出,师召一声。童子回首。师却竖起指头。童子豁然领解。

　　师将顺世,谓众曰:吾得天龙一指头禅。一生用不尽。言讫示灭。长庆代众云:美食不中饱人吃。玄沙云:我当时若见。拗折指头。玄觉云:且道。玄沙恁么道意作么生。云居锡云:只如玄沙恁么道,肯伊不肯伊。若肯,何言拗折指头。若不肯,俱胝过在什么处。先曹山云:俱胝承当处卤莽。只认得一机一境。一种是拍手拊掌。是他西园奇怪。玄觉又云:且道俱胝还悟也未。若悟为什么道承当处卤莽。若不悟又道用一指头禅不尽。且道,曹山意旨在什么处。古

　　前长沙景岑禅师法嗣

　　○卷十一雪窦常通

　　明州雪窦山常通禅师。邢州人也。姓李氏。入鹊山出家。年二十,本州开元寺受戒。习经律凡七载。乃曰:摩腾入汉译著斯文。达磨来梁复明何事。遂远参长沙岑和尚。岑问曰:何处人。师曰:邢州人。岑曰:我道不従彼来。曰:和尚还曾住此无。岑然之,乃容入室。后往洞山石霜。而法无异味。唐咸通末,游宣城。郡守于谢仙山奏置禅苑。号瑞圣院,请师居焉。

　　僧问:如何是密室。师曰:不通风。信曰:如何是密室中人。师曰:诸圣求睹不见。又曰:千佛不能思。万圣不能议。乾坤坏不坏。虚空包不包。一切比无伦。三世唱不起。

　　问:如何是三世诸佛出身处。师曰:伊不肯知有汝三世。良久又曰:荐否。不然者且向著佛不得处体取。时中常在。识尽功成瞥然而起。即是伤他,而况言句乎。

　　光启中群寇起。师领徒至四明。大顺二年郡守请居雪窦。郁然盛化。天佑二年乙丑七月示疾。集众焚香付嘱讫,合掌而逝。寿七十二。其年八月七日。建石塔于院西南隅。

　　前关南道常禅师法嗣

　　○卷十一关南道吾

　　襄州关南道吾和尚。始经村墅。闻巫者乐神云识神无。师忽然省悟。后参常禅师印其所解。复游德山门下,法味弥著。凡上堂示徒。戴莲华笠披蝠执简。击鼓吹笛口称鲁三郎。有时云:打动关南鼓。唱起德山歌。

　　僧问:如何是祖师西来意。师以简揖云:诺。

　　师有时执木剑横在肩上作舞。僧问:手中剑什么处得来。师掷于地。僧却置师手中。师曰:什么处得来。僧无对。师曰:容汝三日内下取一语。其僧亦无对。师自代拈剑肩上作舞云:恁么始得。

　　问:如何是和尚家风。师下禅床作女人拜云:谢子远来,都无祗待。

　　师问灌溪:作么生。灌溪云:无位。师云:莫同虚空么。云:这屠儿。师云:有生可杀即不倦。

　　○卷十一罗汉和尚

　　漳州罗汉和尚。始于关南常禅师拳下悟旨。语见师章。乃为歌曰:咸通七载初参道。到处逢言不识言。心里疑团若栲栳。三春不乐止林泉。忽遇法王毡上坐。便陈疑恳向师前。师従毡上那伽起。袒膊当胸打一拳。骇散痴团獦犭旦落。举头看见日初圆。従兹蹬蹬以碣碣。直至如今常快活。只闻肚里饱膨脝。更不东西去持钵。

　　又述偈曰:宇内为闲客。人中作野僧。任従他笑我。随处自腾腾。

　　前高安大愚禅师法嗣

　　○卷十一末山了然

　　筠州末山尼了然。灌溪闲和尚游方时到山先云:若相当即住,不然则推倒禅床。乃入堂内。然遣侍者问:上座游山来,为佛法来。闲云:为佛法来。然乃升座。闲上参。然问:上座今日离何处?闲云:离路口。然云:何不盖却。闲无对。禾山代云:争得到这里。始礼拜。

　　问:如何是末山。然云:不露顶。闲云:如何是末山主。然云:非男女相。闲乃喝云:何不变去。然云:不是神不是鬼,变个什么。闲于是伏膺作园头三载。

　　僧到参然云:太褴缕生。僧云:虽然如此,且是师子儿。然云:既是师子儿。为什么被文殊骑。僧无对。僧问:如何是古佛心。然云:世界倾坏。僧云:世界为什么倾坏。然云:宁无我身。