噶当教言18

临终之时，必将丢弃一切而独自离开，所以对一切事物都不必贪恋

一切都是暂时的、无常的、虚假的，是一种显现，不是真实存在的。财富、地位、亲友等都会变，随时都会离开我们。实际上，这些事物无非是我们的一些概念、分别念而已，事实上根本不存在，这说明一切并非实有。在今年学因明时，我们都深有体会。

比如，早上起床，从卧室走到客厅，只需三四步，如果没走第一步，就不可能走第三步第四步;没走第三步第四步，就不可能走到客厅。此道理说明：如果没有刹那的变化，就不会有相续的变化，只有刹那的变化，才会导致后来相续的变化。

也可以说，刹那的变化和相续的变化，相当于宏观世界的变化源自微观世界的变化，即相续的变化来自刹那的变化。如果刹那没有变，相续永远不能变。那么，刹那如何变呢?刹那是无法变的，它是最小的时间单位，不能再分的单位叫刹那。

那么，有没有刹那这样的时间?实际上没有。若是有一定有前后，若是没有前后就没有时间。如果有前后还可以分，这样分下去，一天的时间和一分钟的时间就是一样的。如前所述，从卧室到客厅，如果没有走第一步，永远走不到客厅。一个大劫可以说是最大的时间单位，而刹那是最小的时间单位，那这二者可能就是同样的了。一刹那就是一劫，一劫就是一刹那，这是不合理的。因此，这个刹那不能无限地分下去，要有个限度。不能再分的时间单位存在吗?不存在，不能增长的就不是时间。这是由比量推理出来的，不存在即是虚无。

若是以智慧观察根本找不到实实在在的本质。但是在我们的眼耳鼻舌身识面前，它却是实实在在存在的，这叫缘起性空。存在的即是缘起，当我们以智慧观察时，它并没有实实在在的本质，这就是性空。

其实不讲这些也可以，但给大家简略地讲一讲，以便于理解无常与空性的道理。由此更能了知，财富地位都是无常的，不要当真，不要太执着，这些来来去去，拥有或失去，都是正常的。

没有地位依旧能活，也许活的更自在;没有财富同样快乐，也许更快乐。即使有再多的财富，也不过一日三餐，夜眠三尺。即使没有更多的财富，也一样吃饭、睡觉。

所以，一切都不过是我们自己的心在分别执着，然后把这些变成了今生的压力与束缚。是我们自己束缚了自己，自己给自己增加了压力，由此，活的就不自在、不开心、不快乐。

当然，我们并不是逃避，而是任由它自然地发生与来去。本来就是自自然然的，来就来，去就去，有就有，无就无。来也是暂时的，去也是暂时的;有也是暂时的，无也是暂时的……所以不要太当真，这样你就轻松自在了、开心快乐了。

只要有贪心就会产生嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。一旦产生烦恼，相续就会被染污，内心就不会快乐。虽然你有财富、有地位，但为了亲友所造的业，将来的果报都由自己承受，谁也不会替你分担。因此，不要做烦恼的奴隶，更不要做这种傻事，应该具有智慧。

亲友也是如此。没有永远的亲友，只是暂时的因缘会聚而已，能够相遇是一种缘份，既然如此，就尽量去了缘了债，这样，因缘就结束了。有些人为了亲友，尤其是为了孩子，不断地操心费力，感受了无比的烦恼和痛苦。

其实没有必要这样，只要尽到自己的责任和义务就可以了。“儿孙自有儿孙福”，若是他自己有福报，即使现在看起来不太好，将来也会有出息。有的人小时候很好，但不等于将来也好，也许并没有什么前途。所以目光不要太短浅了，不要只看眼前，自寻烦恼，甚至像天塌地陷了一般的痛苦不堪。若是这样就是业障，他就是你的冤亲债主，而你却浑然不知，很难放下。其实若是你能放下，也许对自他更有益。

因此，我们不能为了这些事情浪费珍宝般的人身，而应该做一些对自他都有益的事情。我们要有智慧，尽力以佛法待人接物，能这样面对生活，面对工作，就是做对自他有利的事情。这样一来，我们就能解脱成就，今生解脱，今生成就，并且是当下解脱，当下成就。你不仅可以摆脱烦恼痛苦，还会不断地增长功德和福德，还会更快地圆满人生。

若你贪图世间的福报、财富、地位、亲友等，对这些恋恋不舍，临到最终，只能是害人害己。

《佛子行三十七颂》里讲：“长伴亲友各分离”，长期陪伴的亲友终有一天会分离。俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。”犹如商场里集聚了很多人，几小时后就会自动分散，各自回家。这是比喻，说明有聚就有散，最终一定会分离。

有些人虽然在世时没经历过离别，但临终时还是要经历离别的。也许有人会认为，现在离临终还早呢……这是不一定的，因为死期是不定的，也许你的寿命很长，能活到七八十岁，甚至九十多岁，但即便是长命百岁也终有一死。正如刚才所讲，在六道轮回的过程中，今生的几十年不过是一瞬间，很快就会过去的。所以一切都是无常变幻的，不要有丝毫的贪执。

“勤积之财留后世”，自己勤奋劳碌、起早贪黑所积累的财富都会留给后人。人到临终离开这个世界之时，心里会有很多放不下。也许有人会想：“我什么也没有，到时候不可能留恋什么……”这不一定。

以前曾有一位出家人一无所有，只有一个木碗陪伴自己。他特别喜欢这个木碗，在临终时，没有放下这个木碗，后来投生为一条蛇，蜷在木碗里，保护着这个木碗。

若是没有真正看破放下，到时候何种东西，何人来障碍你往生，或障碍你的心态，很难预料。

“勤积财富留后世”，即使你心里放不下，难以割舍，也没有办法，只能无奈地离开这些财富，不得不留给后人。

如今，有些人有一些财产，一旦离世后，儿女们都想多分一些，然后开始明争暗斗，你抢我夺。这样做，逝去的人能闭上眼晴吗?你留下的财产，即使无人争，也是别人的。

“识客终离身客店”，我们的意识、灵魂就是客人，身体是客店，是暂时居住的一个处所而已，不是永恒的。客人早晚会离开客店，所以不要太执着身体。

“舍弃今生佛子行”，舍弃是心里舍弃，即是看破放下。你明白了，心里就放下了;心里放下了，就不会再耽着这些了;心态放下了，财富、地位、包括亲友都不会影响你的相续，不会影响你往生。

敬录自达真堪布仁波切2016年莲师法会最新开示《噶当教言》讲解3