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阿底峡的开悟
阿底峡（Atisha）是公元十一世纪印度最... 
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阿僧祇数是多少？
阿僧祇数是多少我们看佛经的时候往往会看到“阿僧祇”这个词。这个词在我以前的印象里面只是一个很大的数，认为是佛陀使用抽象来比喻一个很大很大的数。...
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陈坚教授：杨仁山的《论语发隐
陈坚教授：杨仁山的《论语发隐》陈坚金陵刻经处创办人杨仁山(1837—1911)是中国近代着名的居士佛学家，有《杨仁山居士遗着》十二卷留世。该遗着为杨仁山的门人欧阳渐整理汇编而成，原...
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陈海量居士：建设佛化家庭10－
陈海量居士：建设佛化家庭10－－修养篇学佛第一步的工作，是要改革习气。我们的习气，各有所偏。如贪色、贪吃、多嗔、多慢，和其他一切的习气。假如我们有一种不良的习气，希望把它...
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达真堪布：引导身边众生念佛诵
达真堪布：引导身边众生念佛诵经可以吗？ 为了让身边的众生学佛修行，引导他们念佛、诵经，可以吗？刚开始为了接引众生，这样做是可以的；但是真要解脱成佛，必须要有一个系统完整...
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阿弥陀佛功德无量破一切恶，成
阿弥陀佛功德无量破一切恶，成一切善 专念「南无阿弥陀佛」一佛，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难 故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即...
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阿含经：地球人类的寿命曾经很
阿含经：地球人类的寿命曾经很长很长，不知死为何物 增壹阿含经卷第四十三善恶品第四十七 符秦三藏昙摩难提译 原文 【闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：...
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陈坚教授：欧阳竟无“唯识体用
陈坚教授：欧阳竟无“唯识体用”观疏解一、“粗言”明“唯识体用” 欧阳竟无在反思中国佛学的时候，非常痛心地发现中国佛学由于没有很好地吸收和利用唯识学中的思想元素和学术方法...
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陈海量居士：建设佛化家庭12－
陈海量居士：建设佛化家庭12－－交往篇我们生活在社会中，学习对人交际的礼节，是必须的。所以世尊在各种经里，谆谆地训诲我们，要善行礼节。称呼是礼节中重要的一部份，所以要最先...
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达真堪布：往生极乐世界以后去
达真堪布：往生极乐世界以后去哪里修行？ 问：在西方极乐世界可以成佛吗？到西方极乐世界的人是不是还要回到人间修行？答：你到西方极乐世界可以亲见阿弥陀佛，可以在阿弥陀佛座前...