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魏晋南北朝时期知识与信仰的再
魏晋南北朝时期知识与信仰的再造????魏晋南北朝时期，中国经历了大约三百年的分裂。在这漫长的分裂时期，战乱频仍，生灵涂炭，似乎是中国历史上的一个“黑暗”时期。但是与此同时，... 
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黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第四卷17 勤修坚持第四十六 本品首为世尊咐嘱大众守护本经；次谕救护众生；三谕行解相资，求生净土。 佛告弥勒：诸佛如来无上之法，...
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黄念祖：无量寿经讲座（22）
黄念祖：无量寿经讲座（22） 无量寿经讲座22(第二品) 善能分别众生语言 。菩萨在说法的时候,让大家都能听到他们所能理解的语言,这就是善能分别众生的语言,那么这更是善能分别了。《称...
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道坚法师：在佛前许愿成真后，
道坚法师：在佛前许愿成真后，应该怎样去还愿 信众问：在佛前许愿成真后，应该怎样去还愿? 道坚法师答：有许多的人因期望得到幸福的生活而走上学佛的道路，尤其是初学阶段，好像感...
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麻天祥：科学与理性的佛学百年
麻天祥：科学与理性的佛学百年 [摘要]佛教自传入中国至今已有2000余年，作为制度化的宗教，在组织上蓬勃发展，在思想理论上的诠释也层出不穷，尤其自宋以后，佛教文化的渗透无所不在...
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鱼不在钓，而在趣
鱼不在钓而在趣 走出喧嚣和拥挤的城区，卸掉心灵中的那不堪臃肿的包袱，放肆地伸展被尘俗折磨的视线，一个人占据偌大的空间，用心灵静静地感悟那有腮有鳞的哲学，这可谓钓趣。 ...
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黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄
黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第四卷18 福慧始闻第四十七 世尊于说长行后，复以偈颂，重申前意。于中复标明是非，拣非显是。于显是中赞叹三事：一、信往生。二、...
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黄念祖：无量寿经讲座（22）（
黄念祖：无量寿经讲座（22）（《大经解》讲授） 无量寿经讲座22（第二品） "善能分别众生语言"。菩萨在说法的时候，让大家都能听到他们所能理解的语言，这就是善能分别众生的语言，...
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道安法师：十方世界难与极乐世
道安法师：十方世界难与极乐世界相媲美 问：为什么说十方世界的庄严都无法与极乐世界的庄严相媲美？极乐世界道安法师答：诸佛在因地发的愿有总有别，总愿即四弘誓愿，别愿则诸佛各...
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黃老菩萨奇迹病癒
黃老菩萨奇迹病癒像往常一样,每星期天放生仪式过后,总有一群人坐于绿野湖畔,闻法。半小时前,才见身着黑衬衫的黄老菩萨柱着拐杖,一脸和色地蹒跚走来。他夹着沙哑的嗓子,带一口潮州乡音...