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临济宗传人

印顺大和尚,字源利,湖北襄阳人。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度,为临济宗第四十五代衣钵传人,次年依广东云门寺佛源长老圆具。印顺大和尚出生于湖北襄阳书香之第。父亲执教乡学...
临济宗传人

东皋禅师是日本曹洞宗寿昌派开

《东皋禅师国际古琴交流会昨天举行》一文中说:东皋禅师在1676年东渡日本,传授琴道和禅法。被日本人尊为近代琴学之祖和曹洞宗寿派开山鼻祖。这句话里的“曹洞宗寿派”应该是&ldqu...
东皋禅师是日本曹洞宗寿昌派开

云门宗祖师云门文偃

禅师也像普通人一样可以分成两类;有些人是温吞吞的,有些人是非常急躁的。在五宗的祖师里,沩山,洞山和法眼是比较慢条斯文的,而临济和云门却是非常激烈急切的,其中临济比较激烈,云门比...
云门宗祖师云门文偃

法眼宗传承

法眼宗的传承,在南唐、南越至五代间,据《五灯会元》、《传法正宗记》资料统计,其传承约一八三人,据本书末附录传承图统计,则有三百六十余人,法眼文益法嗣中,著名的有天台德韶、清凉泰...
法眼宗传承

《星云大师讲演集》-从六祖坛

时间:公元一九七五年十月地点:台北国立艺术馆听众:法师、居士一、六祖其人二、介绍“禅”三、禅宗的教学法四、结语各位法师、各位护法居士:今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我...
《星云大师讲演集》-从六祖坛

西来庵事件前后台湾佛教的动向

  释慧严  中华佛学研究所副研究员  中华佛学学报第十期  页279~310  中华佛学研究所发行  1997.7月版  --------------------------------------------------------------------------------  曹...
西来庵事件前后台湾佛教的动向

“禅”的最高境界是不“著相”

  “禅”的最高境界就是不“著相”。所谓不著相就是看空世间一切事物实体,但凡是著相的人很难进入“禅”的最高境界。  禅宗的初祖达磨禅师来到中国时,曾与梁...
“禅”的最高境界是不“著相”

尽其一生去努力充实完善自我

  活着的时候只要尽其一生去努力、去充实、去完善自我,使我们的思想得到升华,道德得到丰盈,当死亡来临时,我们就能坦然而笑、从容归去。  ——延参法师《演好生命这出...
尽其一生去努力充实完善自我

古雪哲禅师语录

明真哲说,传我等编。二十卷,卷前有序、请疏,卷一收住洪都翠岩寺语录,卷二至卷六,收住翠岩寺语录,住百法院语录,卷七至卷八,收住建宁府黄岩寺语录,卷九,住建州佛顶寺语录,卷十至十一收普...
古雪哲禅师语录

一样是笑,为何禅师不如小丑?

  白云守端禅师在杨歧方会禅师那里参禅时,久久不悟。杨歧见状,很想在方便的时候予以开导。  一天,杨歧方会禅师问守端以前的师父是谁,守端回答:“茶陵郁和尚。”  ...
一样是笑,为何禅师不如小丑?
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