反省原来是可以解决实际问题的，以前就觉得是一个学习的方法，把一天中不妥当的言行回忆起来，以免下次再犯。

没想到，竟然还是解决问题的利器。新学了一招，记录在案。

有一个沙弥心情一直不太好，情绪不够稳定，引导他的法师一直在他身上用心，但收效甚微，烦恼这个东西，用嘴说都容易，落在谁头上，谁不好受，滋味只有自己知道。

外人看来很简单的事情，在当事人那里却很难受。

我观察，引导的法师一直有很大的耐心。我不知道我出家多年以后，有没有这么大的耐心对一个人，也许有吧，但现在好像够呛，做不到。

恰好有机会旁听了一堂课，法师随意讲了一段话，让我大有受益。他在座上似乎无意地提起了执着来，说自己前一段时间就很执着，某某明明不愿意被引导，却偏偏要去引导，硬碰硬，没有考虑到对方的情绪，对方的状态，只一味地试图改变他，结果没有改变，自己却生病了，都是自找的。

当然，这段话的背后并不仅仅是一个反省，其实还是有策励对方的用意的。只是这个策励很高明，不在对立面的策励，相信会更有力量。事后我观察，确实有很神奇的效果，比直接硬拧别人要好到不知道多少倍。

我想，这个方法可以举一反三。

凡是我们在生活中想去改变什么，以前的方法都是——直接去要求对方这样或者那样，要求对方的资本无非是权势、金钱、辈分、地位等等。

但是，所有的要求其实都是在对立面的，对方听话还行，不听话的就会有冲突，或者表面听话，但内心里有抵触，就会埋下对抗的种子。

新学的这个方法实在太好了，算是我在佛门里学到的一个绝技。

以后，但凡想要别人改变什么，第一步就是先反省自己。

比如，以前，有同事迟到，出口就是，以后你不要迟到，再迟到就如何如何，这么大的人，像不像话……

现在应该改为，最近是不是加班太多，导致大家休息不好，回家太晚，影响了家庭作息，所以上班不能正点到，以后要控制加班。

再比如，如果有亲人总是回家太晚，还找出一大堆借口。世间人一般都是吵闹、玩命、不依不饶。现在按我的这个绝招试试看，说，我是不是平时话太多了，太唠叨了，太刻薄了，饭做的太难吃了，太单调了，是不是对你父母不好了，是不是某件事情做的不妥当，是不是花钱太大手大脚了，让你灰心了，所以你才回家太晚，等等。

这样的生活态度，应该对改善生活质量有奇效。

对孩子，这招应该更灵验。他不听话，可以经常跟他讲，我是不是对你说话声音太大了，是不是对你没有耐心了，是不是不等你把话讲完就批评你，等等。

经常在孩子面前反省自己的缺点，不仅不会失去孩子的尊重和信任，反而会让孩子影响孩子成人后也懂得向内寻找自己的问题，而获得解决问题的能力和智慧。

同事、同行之间，遇到问题，这也是个万金油，可以拿起来就用，而且效果很好。前些日子，我请一个师兄帮个忙，师兄老大不乐意，忙是帮了，但很勉强，换以前，心里就会这么想，哎呀，你这个人，过去我待你不错啊，今天让你帮个忙，你看你唧唧歪歪的，以后不搭理你了。

这就是我的愚痴。

现在不这样了，第一个念头是，哎呀，错了错了，一定是请人帮忙的时机找错了，人家刚出完坡，正有很多自己的事情要处理，我的这些师兄们从来都是有求必应的，都是修行人，怎么可能不帮忙呢，以后再请人帮忙，一定要找好时间，就人家的方便。

这样一想，心生惭愧，和师兄之间的气场很快就好起来。明显地感觉没有不快，师兄也在反省，说，我也不是不想帮你，实在是这个时间不合适。

这是向内找的甜头。

其实，万事向内，还是说着容易，即便在脑袋上别个“立即掉头”的交通标志，随时提醒自己，到了境界中，也不见得就能掉得过来。

这个还是要从平时开始练，从最小的地方开始练，肉麻一点都不过分。反正修行是自己的事情，练出真功夫来，才是硬道理。员工不听话，老板反省是自己的问题;老板不妥当，员工反省是自己的问题;老婆不妥，老公反省;老公不妥，老婆反省;同事、亲人之间，互相反省。利国利民利自己，又修行了，又为国家的精神文明和物质文明建设添砖加瓦了。

我猜想，人之所以迷惑，没有觉悟，就是因为处处向外看，看着看着就有分别，好的坏的。自认好的就亲近，自觉不好的就逃避，时间一长，就远离真相，活在狭小的自我当中，越困越紧，最后被活活困死掉。

通过这个方法，就把自己渐渐地打开，看似是一个做事的方法，为人处世的小秘诀，其实，似乎还是一个修行的窍门。而且，对现实生活也大有利益。

出家为僧，以后被人称为法师，肯定要为别人讲法，初讲的时候，肯定讲不好，讲到下面睡倒一片，如果我抱怨这些听法的人不恭敬、有业障什么的，那就是向外看，新学来的这招让我一定要这么讲，哎呀，你看，我的师父教得好，道场也很好，听法的人也很出色，但大家都睡倒了，那肯定是我没有学好，所以讲不好，下来以后，回炉再学，再讲的时候一定不让下面有睡着的。

声音要是足够大的话，睡着的估计会醒来，没睡着快睡着的，估计还能再坚持一会儿，再睡，醒着的估计会更有精神。