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第十五课、释尊五时说法与十二
第十五课 释尊五时说法与十二部经五时说法 释尊成佛后，说法四十九年，谈经三百余会，其间因适应种种根机，说种种法。最初为大机菩萨，演华严乘法界真理，以挈网之纲，经历七处九会... 
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第十三、十四、十五课综合指要
第十三、十四、十五课 综合指要1.修小乘道，成阿罗汉，也是好的，好处是在已断见思，已出三界，所事已办，不受后有。若就自度来说，若就离苦得乐来说，可算是相当究竟了。可是，若就... 
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第十六课、四次结集
第十六课 四次结集佛灭后，诸弟子为恐异说邪见，渗入佛法故，为恐三藏教义，日久散失故，乃有结集之举。其仪式略如今时之开会，先聚集众多比丘，依戒律法，组织一会，会中选出一人... 
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第十七课、大天五事与上座大众
第十七课 大天五事与上座大众两部的分裂当释尊遗教，第一次结集时，虽有上座大众二部的名称，然在教义上，仍能统一信仰，未有诤论。迨至佛灭百余年，摩竭陀国，俱苏摩城，无忧王 (1... 
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第十八课、大众部的一再分派
第十八课 大众部的一再分派大众部在佛灭二百年的初期，即行分出三部，其教义有如下述：一、一说部因说世出世法，惟一假名，故名一说。其教义略谓：我非实有，三世诸法，皆非实有，... 
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第十六、十七、十八课、综合指
第十六、十七、十八课 综合指要1.每一事或一势力的兴起，必由小渐渐扩大，待到范围相当广阔，时间相当悠久时，它的内部，必然会分裂、微弱、走样、灭亡、这是生灭过程中，必经的阶段... 
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第十九课、上座部的一再分派
第十九课 上座部的一再分派上座部自佛灭后，一向皆传承迦叶之教，并无违诤。在三藏中，以经为主要，其次才及于律论。直至三百年初，有迦多衍尼子者，首宏论藏，以经律为次，并造发... 
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第卅一、卅二、卅三课、综合指
第卅一、卅二、卅三课 综合指要1.相似的宗，可以相成，相反的宗，也可以相成，因为众生的根器不等，所以佛才说出许多法门以应之。譬如药铺中，石膏知母，其性极寒，桂枝附子，其性极... 
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第二十课、印度佛法的三个时期
第二十课 印度佛法的三个时期佛灭度后，印度的佛法，可以分作三期来观察，每一期为时约五百年，过此一千五百年后，佛教也就绝迹于印度了。第一期 小行大隐时代释尊一生，说法四十九... 
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第二十一课、佛法初入中国及释
第二十一课 佛法初入中国及释道的比试佛法传入中国，据史书所载，系始自后汉，其实后汉以前，中国已有佛法。列子 (1) 曾引述孔子语：「丘闻西方有圣人焉，不治而不乱，不言而自信，不... 