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[释了幻]婚姻与佛法:佛教看宇宙

发布时间:2023-09-27 13:04:37作者:念诵网
[释了幻]婚姻与佛法:佛教看宇宙



远在二千六百年前,佛陀对于宇宙时空已经有精辟的见解,这在佛经中随处可见。如《起世经?阎浮洲品》中描述“三千大千世界”的形成,说明宇宙中存在着数不尽的三千大千世界,数量之多,可以用“恒河沙”和“微尘数”来比喻,所谓“十方恒沙世界”、“十方微尘剎土”。此三千大千世界历经成、住、坏、空四个阶段,而且在不断循环流转。
佛教的宇宙观,对有情世间及佛国净土,皆有深入而精辟的看法:有情世间,依众生果报优劣及苦乐差别,可分为欲界、色界、无色界三个层次,称为“三界”。
(1)、欲界:
为三界之最低级,此世界的生命有情,均有食欲、淫欲、睡眠欲等,故名为欲界。其范围包括:上自六欲天,中至人界的四大部洲,下至八大地狱等,都属于欲界的范围。
欲界中人界生存的四大部洲是:南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲;南瞻部洲是指我们这个世界,其它三洲指其它世界。
欲界众生的最大特点——就是爱欲心强,离不开饮食、男女、睡眠、名、利等五欲。欲界众生男女群居,由其善恶欲念流转,而有“六道”(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)受生的果报。


(2)、色界:
位于欲界上方,乃天人之住处。此界天众已经远离情欲,无男女之别,无情爱之念,身上衣服轻薄美妙,不用裁缝而自然变化著身;天人以光明为食物,彼此不用语言,而以光明(波)来传递思想信息。色界天人身体与宫殿国土,皆为殊妙精好。投生色界的天人,除在生时曾修十种善行外,还皆由修习禅定而化(变化)生,依禅定的深浅粗妙分为四地(即四禅天、四静虑处),共有十八天。初禅诸天总称为离生喜乐地,二禅诸天总称为定生喜乐地,三禅诸天总称为离喜妙乐地,四禅诸天总称为舍念清净地。
(3)、无色界:
此界没有物质,唯以心识住于深妙的禅定,乃纯粹的精神世界。在无色界天中,是没有物质的——没有身体、没有宫殿国土,所以称无色界。无色界的天人均为男身,但不具男根(男性生殖器)。
三界中,欲界层次最低,故烦恼也最多,色界已无粗烦恼,唯有喜乐;无色界则连喜乐之念亦无。但因其天人心识中尚存“我见”,故未最后解脱,仍在轮回之中。

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