修行的师兄是不能有嗔恚心理的，嗔恚的影响力很大，若师兄出现了这种心理，那么修行会受到很大影响。为了能让嗔恚得到解决，师兄需了解解决嗔恚的方法。那解决嗔恚的方法是什么呢?接下来我们一起了解了解吧!

一、学会接受

一般发火的时候，首先是自己的内心很难受，所以这个时候应该把心的专注力放在因生气而难受的苦受上，多体验和观察那种苦受，是一种怎样的状态。

这种苦受，虽然是很难受，可是当你接受这些苦受的时候，心不会因为面对障碍相而生起更多的苦受。大部分人不知道这种情况，拒绝这种苦受，以对抗的方式来企图摆脱这种苦受，这样只是继续增加苦恼而已。不接受苦受本身就是一种排斥和抗拒，并不因为抗拒而苦受马上消失。

先接受现实，知道自己发火，接受这些苦受，这就是随顺法，随顺了才有消灭嗔恚的机会，要不然越抗拒越难受。

我们的内心哪怕是一点点只要有这个嗔心，心肯定是受苦的，嗔本身具有这种破坏力带给我们很多的苦受。

而大部分人明明知道这是不善的，可是不愿意接受结果，不愿意承担这种现世业报。这是一种不了解因果或不相信因果所造成的结果。我们无妨问问自己，当发火的时候，谁先痛苦?是发火的本身还是对方?当然是自己先痛苦，然后又带给对方痛苦。这是嗔恚自然的特性及它的灾患。所以，发火的人，首先接受自己的感受(苦受)是很重要的。

每个人都有发过火的经验，都知道它是一种怎样的感受，好像心里有个沉甸甸的疙瘩堵住胸口，憋不住的感觉，甚至像一把刀插在心脏里一样的绞痛。外在的表现呢?脸红、脖子粗、额头三脉都起来了。这是一种狂风暴雨般的现象，自然带给自己和对方风吹雨打的折磨是肯定的。当面对这种情况，怎么处理呢?跟前面说的一样，首先不能面对障碍相，赶紧离开这个场所是最明智的选择，之后承认自己正在发火。

因此，先接受苦受，不要排斥苦受。如果排斥这些不舒服的感受，苦受只是继续增长而已。因为越排斥越难受。

二、安住于苦受

此时，全力以赴把心的焦点放在不舒服的苦受上，努力安住在苦受上。

同时内心标记“难受、难受”或“苦受、苦受”，加强觉知力。就这样，当你觉知苦受，接受苦受的那一刹那开始，其实苦受已经开始减少的(至少是不会增长)，最后慢慢消退。一直专注于苦受，直至那个苦受完全消失为止。如果要反抗它或排斥它，它只会继续增长。当你接受它的时候，反而会慢慢减少。当苦受差不多消失的时候，嗔恚的问题已经得到解决了。

这就是用受念处的修习解决嗔的方法，是毗婆舍那内观的修习。

三、修习慈心

当然，平时多修慈心是解决嗔恚最好的方法，所以平时多应该培养慈心。

只要内心充满了慈心，嗔恚根本没有机会生起来，由于慈心和嗔恚的特性是完全相反，是不能同时存在于内心。人之所以很苦，就是因为内心有很多嗔等不善心。不善心本身的特点有这种惊人的破坏力，就像火热的铁球一样，只要触碰它，肯定被灼伤。

如果没有慈心，内心开始萌芽嗔恚种子的时候，第一时间去觉知这些前兆，然后救头燃一般迅速扑灭，不要等到火上头了才去补救，那已经迟了。

并不是发大火才是嗔恚，很多的不满意、看人家的缺点、说人家的不对、排斥、拒绝、嘲笑，这些都属于嗔心。只要内心有一丝这些迹象，应该及时地觉知，才是最好的预防。当事情发生了，采取上面的方法(观苦受的方法)来解决眼前的问题等到心里差不多恢复平静的时候，再以慈心对待对方。或用祝愿对方无烦恼。这就是解决嗔恚的方法。

以上就是解决嗔恚的方法是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!关于嗔恚的内容师兄要多去看看，这样对嗔恚能有进一步的了解，而且师兄也会有不可思议的收获。