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四念处

四念处——四个安顿心念的处所

四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。在佛教中,一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中,最重要的有四念处与八正道。四念处的精神在如实的观照,如实的观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下,不需要透过任何解释的纯然体验,唯有这样,才可以当下看见真相,也才会真正放下内心的执取,有效地解除苦恼和不安。——不可执著如实,再生假象,去除自以为是是关键,虚心而待物!

什么是四念处

学习佛法会给我们带来很多的帮助,并且还能够让我们增加一些智慧,从而使我们的修行有更好的提升,其中四念处就是佛教中的知识。那下面就让我们来了解下什么是四念处吧。

四念处,又名四念住,是指身、受、心、法四种观想。身,就是我们的身体;受,是我们的身体对外界种种接触刺激的感受;心是对于受所产生的反应、执着;法是身、受、心所产生的一切。就个人来说,身受心本身就是法,身受心之外没有法。除此,凡因缘所生的,皆是法。

什么是四念处

四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法,佛经上记载,在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候,阿难强忍住悲痛,请佛就未来佛法的弘传,开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事:其一,在日后结集佛法经典之时,每一部经的经文皆以「如是我闻」为起始,表示这是由佛陀亲口宣说,阿难亲闻;其二,以戒律为师;其三,依四念处行道;其四,对于犯戒而不是劝告的比丘,用默摈、不理睬他的方式,让他心生悔意,自行归善。由此可知,四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。

四念处的目的在于用观照身受心法而发无漏智慧,也就是禅宗六祖的「即慧之时定在慧」。即定即慧,即慧即定,实则重于慧解脱,所以强调明心见性、顿悟成佛,这都是无漏慧的功能。大悟彻底,便得五分法身,名为涅槃妙心,又名正法眼藏。由此可知中国禅宗的禅修特色,无异就是四念处观的日用化与普遍化,把高难度的修行方法,转化成或动或静、任何时地都可灵活使用的修行方法。

什么是四念处

关于什么是四念处就先给大家介绍到这里,相信通过上面的介绍,我们对这个问题有了一定的了解。只要我们用心的去学习,就能够收获到很多的知识,并且还能够让我们深入的了解到佛学知识。

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四念处的修行方法有哪些

在佛教中四念处是非常有名的,相信师兄们也是听说过四念处,并且有很多人还在修行四念处。那你了解四念处的修行方法有哪些吗?接下来就让我们针对这个问题就来了解一下吧。

“四念处”又称为“四念住”,是早期的佛教的修行方法,在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处的要义为如实观,即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”,但是在后期佛教,四念处被窄化为“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”,在解脱烦恼的力道和效果上,减弱很多,其中的原因很微妙,有许多值得探究之处,如何经由四念处的修持而灭除烦恼,藉此文略作介绍。

四念处的修行方法有哪些

四念处的精神在如实的观照,什么是“如实”,就是“照它实际的面貌来认知”,这当中不是经由预设结论来认知,或停留在抽象概念套公式上,这有什么差别呢?如实的观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下,不需要透过任何的媒介和解释的纯然体验,唯有这样,才可以当下看见真相,也才会真正放下内心的执取,有效地解除苦恼和不安。

身念处的修行就是如实地观照身体的组成和运作状态,身体是由各种物质所组成的,以各种蛋白质结合成生命的形式,从解剖学可以得知身体有五脏、六腑、四肢、五官、血液、内分泌、神经等,仔细地观察身体,我们可以看清它的真相,只是一具精密的“生化机器”而已,和任何其他东西一样,有生起也有毁坏的时候,它的美和丑、健康或疾病也都不是自己可以自由控制的,如果我们过份依恃它、滥用它,都会让我们骄傲、自卑或伤心、害怕。

四念处的修行方法有哪些

其次观察身体的运作,观察呼吸的全部过程,对于行住坐卧各种动作了了分明,例如你在洗碗时,对于手拿碗、拿清洁剂、挤清洁剂、涂抹、开水龙头、冲水等整个动作了了分明,这样就是在身念处。然后任何的感觉:冷、热、痛、痒、酸、麻的生起、持续和消失了了分明,但不卷入其中。能这样如实了知身体的状态,就可以很踏实地活在当下,不再妄念纷飞,感受到少分的宁静和安祥,真是受用无穷,可说是很好的修行下手处。如果修其他的法门不得力,不妨回到佛陀的最初教法上,很可能让你得到意想不到的法喜。

以上的内容就是关于四念处的修行方法,希望通过上面的介绍能够帮助到大家。不管我们用什么方法去修行四念处,我们都要认真且用心的去修行,这样我们才能够真正的了解到什么是四念处。

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怎样修四念处

在我们修行佛学的过程中,会收获到很多的知识,并且还能够给我们带来很多的帮助,所以我们大家要经常的去修行。而四念处就是其中的知识,接下来就让我们来了解一下怎样修四念处吧。

在任何环境,任何事情来的时候你要有一个超越的状态,超越的心灵,以出世的精神做入世的事业,你不沉迷、不执著,不会僵化、不会很死板,很圆融、很灵活、很生动。就知道同一件事情可能会有很多很多不同的观点,然而我们都不会去分别它,不会执著于它,不会认为说你错了,我对,这样子的话,我们就能够超越。否则你哪里能够超越?怎样修四念处

其实我们要能够肯定,只要我们的心灵可以得到提升,这就是在进入佛法,不一定说要有一个形式、要有一个相。如果你说他跟我信仰不同,就认为他很愚痴,你就生起不高兴的心来,这个就是你的心染污了。

经过上面的介绍,我们了解到了怎样修四念处的相关内容,我们在修行四念处的时候,一定要用心的去修行,这样我们才能够深入的了解到四念处,并且还能够让我们收获到很多的知识。

怎样修四念处

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四念处可以同时修吗

只要我们用心的去修行四念处,就能够体会到其中的好处,并且还能够给我们的修行带来很多的帮助...
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如何修行四念处

在我们修行四念处的时候,一定要用正确的方法去修行,这样我们才能够真正的了解四念处,并且还...
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四念处的修习方法有哪些

相信我们在修行四念处之前都是有听说过的,在我们的身边也有很多人在修行四念处,但是四念处具...
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四念处简介

对于四念处很多人是有了解过的,但不是很深入的了解,所以我们在学习四念处之前,一定要先去深...
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怎样修四念处

修行四念处是需要我们按照它的步骤,这样我们才能够更好的去修行,并且还能够让我们收获到很多...
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四念处的修行方法有哪些

关于四念处的知识有很多,需要我们认真的去修行,这样我们才能够从中获取到知识,并且还能够能...
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什么是四念处

相信大家在刚修行佛教的过程中,常常会听到四念处,但对于刚修行的人来说,不了解什么是四念处...
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结语

四念处是在身、受、心、法这四个处所,以不净、苦、无常、无我四法的正念,而生起智慧的观察,就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。破除四颠倒后,我们就不会有贪爱与忧愁,众生之所以有种种忧愁,有各种贪瞋痴,就是执著常、乐、我、净。
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