助念，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，助念者为其念佛，帮助临终者提起正念，助其安乐自在往生佛国。 助念不仅能帮助亡者往生西方极乐世界, 更能通过助念弘扬佛法, 感化其家人学佛念佛, 同种西方缘。助一人往生极乐，往生后必定成佛，其功德胜一切功德。助人成佛，功德最大。净空法师---临终助念就是一句佛号！而且佛号念四个字，「阿弥陀佛」，「南无」都不要念，在这时候愈简单，那个力量愈强大、愈有受用。

助念是在人临终时帮对方念佛，让对方能得到解脱，能去往极乐的世界。只是在助念的时候，助念者的心态也是非常重要的，若是助念者心态不好，那么念的佛号是没用的。那助念要有什么心态呢?下面一起来看看吧!

助念最重要的——首先必须要正心诚意求佛，有一份恭敬供养对方的菩提心，而不重在仪式、形式;还有所请的人是谁?人数有多少?这些都不重要。助念也不可以应人情，去虚应故事，或勉强去凑凑数，或者自以为很会开示，专说些自己都听不进去、做不到的八股文，去命令对方。

助念应该要有信心，要去助念就是让他往生极乐!一定成功不可啊!一定会成功的，就要有这种信心，我们自己心里面如果真的有信、愿，有信愿的心念电波发出来表现在言语行动上，就能引发众生的信愿。

而且念佛有一百种果报，从上品往生到堕落地狱都有，以前李炳南老居士再三强调过这个问题，嘴里好像同样是念佛，而各人存心不一样，发出去的心念电波、频道就不一样，才会有一百种不同的果报，其实至心念佛并不难，只要把心念焦点真的放在“佛”。

在为他人助念时，内心一定要真心实意，也要虔诚，要用自己的诚心去求诸佛，让对方能远离苦海，能够往生净土，不再承受痛苦。

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助念虽是帮助临终之人能得到解脱，能去往极乐世界，但是在助念时，助念的人需认真，诚心的去助念，这样助念的效果才有效。而且在助念时也要注意几点，下面一起来看看吧!

一、助念前，应吃素

为亡者助念，最好每天吃素。假使你现在还是吃荤，那么发心为人助念，要前往丧家之前，先刷口。假使无法茹素，至少不要吃葱、蒜五辛，因为吃葱、蒜五辛的东西，吃了嘴巴很臭，所以去助念的时候，难免会影响亡者，因为经上说，吃葱蒜，天仙远离，而且口气不好，莲友闻了也会很不舒服;恶鬼很爱对吃葱蒜的人，亲他的嘴唇。所以，我们如果没有吃素，也不要吃葱蒜这类的五辛东西。

二、助念时，心要诚

助念贵在心诚，心诚则亡者易受感召，念佛生西，是故莲友须主敬存诚，神情庄重;心若不诚，或胡思乱想，或昏沉掉举，或敷衍了事，则难收实效，事倍功半也。故助念时，应视亡者如亲人，与孝眷同感哀思。

三、去助念，宜赠送经书法宝

助念乃是发心为亡者念佛，固然重要;但教导家属每天为亡亲念佛，更为重要。故助念时，除携带助念用品外，应兼带经书法宝，赠送丧家，尤以本书及相关类书为要。

在为他人助念时要注意这几点，同时也要做到这几点。其实无论是为谁助念，最重要的是内心要虔诚，这样助念才会有效果，才会对对方有帮助。

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助念是对临终之人的一种关怀，也是帮助临终之人得到解脱的一种方式，通过助念的方式可以帮助临终之人往生净土，去往极乐世界。但是在为临终之人助念时，助念者也是需要注意几点内容的。下面一起来看看吧!

第一，善巧开导安慰，令生正信者。切劝病人，放下一切，一心念佛。如有应交代事，速令交化。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐眷属种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。

第二，大家换班念佛，以助净念者。前已开导病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。若病尚未至将终，当分班念。应分三班，每班限定几人。

第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡、圣，人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。

为临终之人助念时要注意这三点，这样助念的效果会更好。而且为临终之人助念时，助念者的内心也要真诚，要善良，这样助念的效果会更好。

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知助念一事，最为紧要。修净业人，当于平时与家属说其利害。俾彼了然无疑，决不至临时，以世俗情见，破坏正念。而于存者亡者，均有实益。助念是为协助病危者求生净土，同时也是促使助念者自己修行的因缘，助念虽能利益他人，但受益最大的仍是念佛者本人。不论为谁助念，无不是成就我们的殊胜法会。