人常说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。“前世五百次的回眸，才换来今世的擦肩而过。”“五百世的祈求才有今世的一段尘缘”。由此可见，夫妻缘分，来之不易！不易而能得，更应加倍珍惜！更何况夫妇一伦事关重大，不可不慎！所以节选钟博士《女论语》讲义与众姐妹以资共勉！与众兄弟权作思考！

如何处理跟先生的关系，这是一个非常重要的话题。尤其是现在，夫妻的关系十家里头恐怕八家都会有矛盾，真的能够夫妻之间相敬如宾，没有吵过架的，简直是凤毛麟角。那做女子的咱们不要求先生，咱们要求自己，学学事夫之道，从我做起，改善夫妻关系。当然做先生的也要从他那边从我做起，改善夫妻关系，各人皆从自我做起。这个女德里面讲如何从女性的角度来讲怎么事夫，夫妻这一伦，五伦当中之始。

在《易经．序卦》里面就有这段的卦辞解释，「有天地，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼有所措」。天地，这时候讲我们宇宙，宇宙产生了以后就会有夫妇，夫妇是人。基督教、天主教《旧约圣经》第一章「创世纪」里头就讲到人是怎么来的，它这里就是讲到有天地就有夫妇，神先创造万物，然后创造人，先创造男的，这是亚当，然后把他的身上的肋骨拿出来做一个女的，这就是夏娃。亚当、夏娃这是人类的始祖，基督教是这么讲的，这讲的跟《易经》也有异曲同工之妙。所以自从有了人，就有夫妇，这是人伦的开始，所以极其重要。开始乱了，后面都乱。有夫妇，就有生儿育女，就有父子的关系，就是父母跟子女。父子是五伦当中最重要的，因为孝道从父子这一伦产生，父子有亲，这个是爱心，爱心的原点。父子然后再发展，子女之间就有兄弟。人多了，就要有人做领导，有人被领导，这就是君臣了。然后有上下的关系，人类的社会形成了，有等级了，有长幼就有顺序，所以有上下、长幼之分，这个礼才能够有所措置，这就是要讲礼了。这是讲到夫妇是人伦之始，这是讲到《易经》上的这段话。

在曹大家「女诫」里头，我们介绍《女四书》第一篇，曹大家就是班昭，汉朝的史学家，是女史学家，她写的《女诫》讲，「夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也」。这讲夫妇之道，这个道就是讲关系。夫妇之间的关系参配阴阳，参当合字讲，合天地，跟天地相合，跟天地配合。这里讲的阴阳，天是纯阳，地是纯阴，夫妇是指阴阳配合，这种配合可以通达神明，跟天地鬼神都有感格，这是天地之弘义。弘就是大，就是天地的大义，人伦之大节，大节就是大道。所以夫妇这个关系不是小事，非同小可，天地之大义、人生之大道就在于此。

所以夫妇之间最重要的要讲一个礼，男女交往没有礼可就乱了。除了礼，要讲义，所以礼义始于夫妇。在《诗经》里面我们看到「周南」，就是「国风」里头「周南」，第一篇叫「关雎」，我们第一集里面说到，关雎的意思就是讲男女大伦。这是讲文王配淑女，这是讲夫妇这一伦，非常的重要。我们一定要认真的学习，所谓人不学就不知道，不懂得这个夫妇之道，人不学就不知义，义是该做的，什么该做什么不该做，也就不懂，必定要学。

节选自钟茂森博士《 窈窕淑女的标准 【宋尚宫女论语】研习报告》