彼佛光明无量，照十方国，无所障碍

一切的经典，只是一部经;千差万别的讲法，但是不二的。汤姆看什么经都是“一向专念阿弥陀佛”，这种一向是白毫的一向。

讲到“发菩提心”，“信愿”的“信”，我们可以看《大悲心出相陀罗尼经》的一段话：“若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。一切十恶五逆，谤人谤法、破斋破戒、破塔坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪。”

这一段经文已经讲出罪业的力量和佛法力量的比重，讲出自力和佛力的比重。如果靠着自力忏悔，那么是千佛出世也忏悔不灭的罪过，在诵大悲神咒的当下即得除灭。

我们念佛也要体验到这种力量。自力的忏悔所没有办法达到的事，只要一声佛号就可以解决了。对于相信的人，内心一举佛力和法力，就是极大的重罪也立即就消灭了。注意这个“即灭”的“即”，并不是要念很多次、很多天、很久都还没有甚么消息啊!这是马上就有作用的。

开关一按，灯就亮了，不是要按很久啊!

对于信心具足的人，也就是有菩提心的人，和爸爸一心的人，一切业障，是悉皆灭尽的。哪里会有甚么深重的业障会一直挂在心头和口头呢?

汤姆以前很笨啊!跟上了业障深重的流行。凡是相信业障重的人，信力已经用掉，用去信业障了，哪还有甚么力量信佛、信法呢?所以是小罪也不得灭的。

没有真正信到佛力的伟大，当然是“疑”了。所以事实上只有一件事，使得我们修行有障碍，使得我们愿望不能达成，使得小罪轻业也没办法灭，那就是“怀疑”啊!

这是“万法唯心”的世界，你心里信着业障，现出来当然是业障的相啊!你心里信的是佛，现出来当然是佛啊!

对于一个看了《大悲心出相陀罗尼经》，就完全相信的人来讲，不管他有过甚么罪过，他就会认为“一诵大悲神咒所有的罪障都会灭尽的”。他只要念一遍，就都灭尽了，还有甚么需要讨论的吗?这就是“信成就”啊!在他完全相信的时候，他诵大悲咒，当下就是观音菩萨啊!就是经上所说的：“受持身是光明幢，受持心是神通藏。”他就是观音菩萨啊!当下就是“千臂庄严普护持”，这还有甚么疑惑呢?

无论是甚么奶(注：指佛的法乳)，都是以此为主要的成分哪。

不知道是谁先流行起那一款的口头语──“业障深重”这一类的话，像一般世俗流行的“伤脑筋”，脑筋坏了那事情还小;最要不得的观念就是叫做“业障深重”，只有上一句业障深重，没有下一句的转折，多可怕啊!这种观念会叫你万劫不得翻身。

业障深重是多深?有多重呢?如果和爸爸的慈悲大力来比，是谁深?是谁重啊?

《阿弥陀经》明明说：“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。”

明明佛光是无障碍，你障从哪儿来啊?为什么偏偏要和佛抬杠?说我有障碍啊──业障深重。好吧!爱抬杠的孩子就给他一支杠杠，让他去扛得很重。

所谓的业障就是这一只杠杠啊!爱和佛抬杠的这只杠啊!佛说无障碍，他说有障碍。这款孩子是信还是不信啊?他到底是信佛还是信障啊?孩子们要想想，除了这个观念，这支杠杠的障碍以外，更有甚么障碍可以障住佛光呢?

所谓业障深重的众生，就是戴着墨镜的美目鸟啊!这一款带着墨镜的美目鸟就是爸爸最急切要把他抱来摘掉眼镜的。好好一个“舍利弗”，好好一只美目鸟，为什么要带着墨镜呢?把无量光明给瞧成了五浊恶世。