在《普贤行愿品》的七支供中，第一句是：“所有十方世界中，三世一切人狮子。”对于这个“人狮子”，记得还在同喜班学习的时候，我就不能理解，当时还特意上网去搜索了一下。网上给出的答案是：“人狮子”是佛的意思。可我还是不明白，为什么“人狮子”就是佛?之后，我又找了更多的解释，但似乎没有一个答案是让我完全满意的。另外，很多解释里用的都是老师的“师”，这也让我非常疑惑。直到这次正式开始学习七支供，我才明白，印度人以狮子为兽中之王，“人狮子”即人中之王，是对佛菩萨的尊称。

这个疑惑的解开让我意识到，其实正确的解答并不复杂，但需要有一个善知识来作引导。如果被错误的知见引导，就会纠结其中，使问题变得更复杂。比如，对这个“狮”字，到底哪个字才是正确的，我就陷入了疑惑。

“一花一世界，一叶一如来。”以前我只觉得这样的文字，很有禅意，很美。一个世界如此之大，一朵花如此之小，但万物本来皆是一体，本性皆为空性。我以前曾这样想，透过显微镜下去看一朵花，一片叶，放大十倍、百倍、千倍之后，相信一定会有我们肉眼未知的层层世界。

而现在，我是按照佛陀传《故道白云》里“对橘子的专注是一种修行”这段话来理解的。其中写到：佛陀悟道之后，请村里的小童过来一起分享他学到的东西。当时有一篮橘子，佛陀把橘子分给每一个人，然后教导他们专注的吃法。他说：“一个修习专念的人，可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树，春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互联系。

这段描述让我想到，一朵花，当我们专注地观想时，也能看到种子、土壤、阳光、水分，发芽，小鸟、蝴蝶、蜜蜂、花开，观想到一万样导致一朵花产生的东西，看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互联系。当我专注的时候，心就是一颗清净的心。观想无限时，就是无限的心。这种清净的心，无限的心，就是与佛菩萨相应的心。

如果我能把看到的一切都当成是佛，自然就生起清净心了。这让我想起一个同事，她正在负责写推荐先进个人的宣传文章，写了好多份宣传。休息时她说，再抬头看周围的同事，发现每个人都是先进。我也有同感。当我把注意力放在随喜赞叹别人的优点时，不断随喜这个人，赞叹他的行为，然后再看周围的每个人，发现人人都有值得随喜赞叹的地方。看自己班上的师兄，或者精进，或者热情，或者有个性，敢表达，或者心性调柔，个个都有值得随喜赞叹的地方。而在随喜赞叹别人的当下，自己的心也会充满欢喜。

世界万物都是佛的化身，都是佛德的显现。这又如何去观想，如何把具体事物与佛的化身和德行建立联系?我在读《佛陀传》时，感动于这段文字：“佛陀就像一颗巨大菩提树的种子。种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡。它已变成了大树。佛陀曾教过，没有一物会从存在而进入不存在的。佛陀改变了形象，但他仍然存在。佛陀存在于每个人的身与心。”

万事万物所在之处，佛陀的教法就会在那里显现，就如我现在学的佛法。当我把心安住于平和，喜悦，慈悲中，感知生命觉醒之道，学习佛菩萨的观念和心态，这就是佛陀存在的体现。