雪漠：心是万缘之“开关”

心是万缘之“开关”

◎问：心是万缘之“开关”，“开关”在哪里呢？每个人的“开关”都不同，没有明本元心之人，打开“开关”的方法是不是更重要？

●雪漠：是的。先明本元心，再谈生妙用。若是不明心，空谈无益处。

◎问：修心是一种自闭吗？修心是万能的吗？

●雪漠：修心非自闭，而是自省、自律、自强。修心非万能，修心只是修心。心变则命变。

◎问：您在《光明大手印:实修顿入》中提到：“正如我一直所说的，世上的一切都是修行人调心的工具”、“你只要在社会生活中历练人生，便可清楚明了地判断自己修心的成绩与所处的状态”。对一个初修行人来讲，要用什么样的心在社会生活中历练人生呢？

●雪漠：先明本元心，进而修定力，定力即生，便可应世。定力未生，应多在事上用功。

◎问：修心是不是要照着什么修呢？那又只是书嘛？ 就像照镜子洗脸一样？

●雪漠：读书的目的，是要照着书上的道理去做事。书上学了，要在行为体现出来，进而改变自己的心。不能改变行为的读书，仅仅是在浪费时间。

◎问：市面上有很多“心灵鸡汤”类的丛书，这些书都很受欢迎，我也看过不少，但从我的经验来看，这些读物对于真正改变心灵、改变命运是几乎不起作用，如同隔靴搔痒，但却备受推崇，它们甚至把心灵的修炼引向一种阅读轻松和快感的方向。请问您怎样看待这种状况？

●雪漠：你说得对！它们只是讲了道理，但没有教人们如何实践。没有实修，便不会改变命运。因为实修可以修复基因的缺陷，阅读不能。

◎问：光明大手印是一种心性的修炼方法，既然按照“大手印实修谒颂”可以实现由凡入圣，那么深入教法和宗教哲学了解的意义是什么？

●雪漠：偈颂是高度浓缩的宗教哲学，它是用来指导教法的。所以，明理之后，还必须借助教法来实修。没有实修，理论没有意义。

◎问：要摆脱“红尘累”，一定要出离“红尘”吗？若身不出离，对心出离会产生影响吗？又如何解释“人在江湖身不由己”。

●雪漠：在没有修成真正的定力之前，心的出离先需要身的出离。没有身的出离，便没有心的出离。我们至少每天需要一两个小时的身的出离来专修，否定，你是不可能得定的。

◎问：请问老师：啥是“心的串习力”？“心的串习力”该如何训练？

●雪漠：串习力是心的一种惯性之力，天天如法修习便能产生串习力，进而成为心的主人。

◎问：书上说，串习是熏习后的产物，请问串习力和业力、习气有何区别？

●雪漠：串习气是正面的“业力”，是智慧的“习气”。染法熏习形成的串习不可能变成正面的业力和智慧的习气。智慧源于净法熏习。

◎问：读书的“串习力”和修定的“串习力”一样吗？有什么根本的区别？

●雪漠：读书可以训练知识的串习力，修定可以修得智慧的串习力。前者源于他人，后者发自内心。