夫初心学人，须远离恶友，亲近贤善。受五戒、十戒等；善知持、犯、开、遮。但依金口圣言，莫顺庸流妄说！既已出家，参陪清众，常念柔和善顺，不得我慢贡高。大者为兄、小者为弟，傥有诤者，两说和合。但以知心相向，不得恶语伤人。若也欺凌同伴，论说是非，如此出家，全无利益。

财、色之祸，甚于毒蛭!省己知非，常须远离。无缘事，则不得入他房舍；当屏处，不得强知他事；非六日，不得洗浣内衣；临盥漱，不得离声涕唾；行益次，不得搪突越序；经行次，不得开襟掉臂；言谈次，不得高声欢笑；非要事，不得出于门外。

有病人，须慧心看护；见宾客，须欣然迎接；逢尊者，须肃恭回避；办道具，须俭约知足；斋食时，饮啜不得作声，执放要须安详，不得举颜顾视，不得欣厌精粗，须默无言说，须防护杂念，须知受食，但疗形枯，为成道业，须念般若心经，观三轮清净，不违道用。

赴梵修，须早暮勤行，自责懈怠；知众行次，不得杂乱；赞呗、咒愿须诵文观义，不得但随音声、不得韵曲不调；瞻敬尊颜，不得攀缘异境；需知自身罪障犹如山海。须知理忏、事忏可以消除，深观能礼、所礼皆从真性缘起，深信感应不虚，影响相从。

居众寮，须相让不争，须递相扶护，慎详论胜负，慎聚头闲话，慎误着他鞋，慎坐卧越次；对客言谈，不得扬于家丑，但赞院门佛事；不得诣库房，见闻杂事，自生疑惑；非要事不得游州猎县，与俗交通，令他憎恶，失自道情；傥有要事出行，告住持人及管众者，令知去处。入俗家，切须坚持正念，慎勿见色闻声，流荡邪心。又况披襟戏笑、乱说条事、非人嫌疑之间，岂为有智慧人也！

若遇宗师升座说法，切不得于法作悬崖想，生退屈心，或作串闻想，生容易心。当虚怀闻之，必有机发之时。不得随学语者，但取口办。所谓“蛭饮水成毒，牛饮水成乳；智学成菩提，愚学成生死”是也。又不得于主法人生轻薄想，因之于道有障，不能进修，切须慎之!论云：“如人夜行，罪人执炬当路；若以人恶故，不受光明，堕坑落堑去矣!”闻法之次，如履薄冰，必须侧耳目而听玄音，肃情尘而赏幽致。下堂后默坐观之，如有所疑，博问先觉。夕惕朝询，不滥丝发，如是乃可能生正信，以道为怀者欤!

无始习熟、爱欲、恚、痴，缠绵意地，暂伏还起，如隔日疟，一切时中直须用加行方便智慧之力，痛自遣护。岂可闲谩，游谈无根，虚丧天日，欲冀心宗，而求出路哉。但坚志节，责躬匪懈，知非迁善，改悔调柔。勤修而观力转深，炼磨而行门益净；长起难遭之想，道业恒新；常怀庆幸之心，终不退转。如是久久，自然定慧圆明，见自心性，用如幻悲智，还度众生，作人天大福田。切须勉之。（信息来源：摘自《邢台佛教》）