《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解162
无有惭愧,以诸恶业而自庄严。可能听了这句话觉得,而自庄严,造恶业还庄严。庄严是什么意思?就是公然做这些事没有一点羞耻之心,这里的庄严呢?
如果说俗一点,就是打扮,我们平常穿衣服、洗脸不就是打扮、梳头、打扮是什么意思呢?就是把自己浑身上下要看一下照镜子,转个三百六十度倒要看清楚。
这里的广义也就是说用恶业把自己打扮得足,从头上到脚下,都打扮好了。就到了这种地步,所以这叫作以恶业而自庄严,说白了就是以恶业庄严好了以后,等我们打扮好了亮相去逛街买东西,他这里打扮好亮相去哪了,就去地狱,亮相去。
所以在这种情况下,就叫作庄严。如此罪人,以恶业故,应堕地狱,命欲终时,地狱众火,一时俱至,这是他临终时的情形。命终的时候,地狱火一时俱至,《地藏经》都知道,地狱的猛火烧起来,里边什么火牛,火狗,烊铜灌口,热铁缠身等等都是这个火。
地狱的众火,因为他的恶法炽盛,所以地狱火烧起来的时候,地狱相就现了,一时俱至。随着这个业力,就向你靠近了唯心所现之境,马上就见相二分结合,你就开始美美地去享受这种痛苦去了。
在这种情况下,突然间半路杀出来一个善知识,以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛。但是这里讲到的定向是说阿弥陀佛的什么呢?十力威德,广赞彼佛光明神力,亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。这是从业力牵引的境界,突然转到阿弥陀佛的因缘显现。
在这个情形下,这个善知识以大慈悲赶紧救人于危难之时,第一个说阿弥陀佛的十力威德,佛的功德有十力、四无所畏,十八不共法。这十力里边,比如:他知道你造的因果,从因到果怎么怎么样他都清清楚楚,有这个力量。
还比如:他知道一切诸佛入的三昧禅定是什么三昧禅定,这也是一个力,别的没有。再一个,比如:业智力,就是他能知道三世的因果,他能知道众生的根性是怎么样的?能给讲什么法门这些都不在话下等等。还有天眼力,宿命力就跟天眼明和宿命明一样的。这些统统都称之为十力功德。
为什么说十力功德呢?因为佛菩萨佛菩萨,菩萨跟佛,菩萨没有这十力,这十种力量全属于佛的不共法。就是只有佛有,其它九法界众生都没有,这个叫做十力。
那么也赞叹戒、定、慧、解脱、解脱知见,这个是什么呢?我们常叫作五分法身。戒、定、慧属于得法身的因,我们要持戒,要修定,要发慧,解脱和解脱知见是这个法身的果,就是由戒定慧而得解脱所具足的一个是解脱的智慧,一个是解脱知见。
版权所有:心经念诵网