在《法苑珠林》第九十卷中记载：六朝时代，刘宋国有一位出家沙门，名叫智达，他不诵戒，只是念经，念得很好。在他二十三岁的那一年，突然去世，死了一两天，胸口还有余温，大家就不敢将他入敛。过了两天以后，他真的还阳过来，就将在地狱所看到的情形，告诉众人。事情的经过是这样的：当他刚刚死的时候，来了两个人，一个站在门外，一个过来请他去坐轿子。原来这两个人是阴间的鬼卒，用轿子把他抬走，走得好快好快，一会工夫就到了一道红门的前面，一进门，堂上坐著一个人，戴著帽子又穿龙袍，坐在龙床上，很庄严的样子，这个人就是阎王爷。阎王爷看到他，就对他说：‘你身为出家人，怎么犯这么多罪过呢？’他一头雾水，也不知道自己犯了什么罪过。

　　阎王爷就告诉他：‘你做沙门受了比丘戒之后，从来不诵戒，这不是犯罪吗？’这下子他没话说了。阎王爷知道他会诵经，就叫他诵‘法华经’，诵了三卷之后，就叫他停了，并且交待那些狱卒送他到地狱去受一点苦。两个牛头马面的人，就把他带走，走了几十里路，慢慢的听到一阵阵受苦的叫喊声，继续往前走，声音愈来愈大，叫得很难听，并且路上也愈走愈暗，后来就到了一个很高大的铁门前，铁墙也很高，这时候，他心想：莫非这就是佛经上讲的‘地狱’？糟了，自己到地狱来了，这下子真正害怕起来了，开始后悔当初在阳间怎么不好好修行，现在死了，来到这里，一切都身不自主了。唉呀！真正后悔来不及了。

　　那两个牛头马面就把他拖入门内，里面一片黑漆漆，只有偶尔一点火光闪来闪去的(若在阳间替人诵经，没有诵完全，死后到地狱，就在这种一闪一闪的火光下补经)，火光闪了一下，他看到一个人被牛头马面抓著走，他走慢了，牛头马面就用叉子叉在他的身体上，血就像流水一样流出来。接著向前走了约两百步，看到一个米囤(一种木制的桶子，上面有的用竹子或稻草围起来，专门装米用的)有一丈多高，两个鬼卒就将他丢到米囤里面的火中去受苦(因为他吃了施主的道粮，盗食僧食的人，就要受这种苦)。

　　一般的米囤是装米，地狱的米囤，里面装的是火，智达在米囤里面被火烧得不省人事。过了好久才醒过来，那两个鬼卒又拉著他向前走，走到前面，看到了‘铁镬’，里面有热滚滚的油，正在煮著罪人，那些人痛得要爬出铁镬外面，牛头马面又把他们叉进里面去。那些爬出来的人很难看，眼睛突出来，舌头一尺多长，有的肠子都掉出来了，拖在地上，但是就没有断气，惨不忍睹。那两个鬼卒，正要把他拖到油镬里去受苦，他很害怕，就请求狱卒先让他拜拜佛，才把他放进油镬里面。于是他就至诚恳切的跪在地上忏悔，祈求佛菩萨保佑他免受这个苦。

　　由于他以至诚恳切的心在求忏悔，罪业消除了，拜了好一阵子，抬头一看，油镬没有了，那两个狱卒又拉著他向前走，走到一座小楼前，门楼上坐了一个人，对他说：‘和尚，你是重罪轻报。’他走到楼上，突然碰一声，掉了下来，掉到他自己身上，就醒过来了，像是作一场大梦一样。经过这一番苦，这个智达和尚从此以后都按时诵戒，吃斋—不非时食，一切都很认真行持了。

　　另外一个故事是发生在隋朝。隋朝时代，有一个出家人名叫释慧昙，他的职事是寺中的当家，有点地位的人。有一年结夏安居的前一天，就是四月十五日，寺院里的僧众要诵戒，他持反对的意见，他说：‘戒有什么好诵的，常常诵，常常诵！现在应该请人来开示，讲有关参禅的工夫、成佛的道理，给我们学习，使我们早点开悟就好了，何必常常诵戒？’因为这个慧昙和尚有点势力，他的意见，大家都不敢违抗。

　　这样一来，结夏三个月，没有诵过一次戒。到了七月十五日解夏那一天，大众僧要集合自恣的时候，看不到这个和尚。大家就到处去找，终于在坟场里找到他，他睡在古冢里面，全身流血，像是刀子划过的痕迹。他告诉众人说，有一个很高大的男子，拿了一支三尺长的大刀，在他身上划来划去，说他不应该改变布萨，不准大家诵戒，所以才要这样处罚他，使他受苦。从此以后，他再也不敢说不用诵戒了。