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菩萨为什么不分身示现度化众生
窃怪今时造业者多。信道者寡。菩萨既度生无已。何不分身示现。化诱群迷。 且昔佛法东流。自汉魏以迄宋元。善知识出世。若鳞次然。元季国初。犹见一二。近胡寥寥无闻。 如... 
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菩萨为何不现今时？
窃怪今时造业者多，信道者寡，菩萨既度生无已，何不分身示现，化诱群迷？且昔佛法东流，自汉魏以迄宋元，善知识出世，若鳞次然；元季国初，犹见一二；近胡寥寥无闻？如地藏愿度... 
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蜈蚣听经
明朝穆宗隆庆四年，莲池大师行脚止宿一寺，见人擒捉数条蜈蚣，用竹弓系住头尾，大师怜悯买来放生，但多数已经半死了，只有一条全活，急速逃生而去。... 
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蜈蚣听说法
诗曰： 慈恩起死荷山邱，听法惭惶去复留。 最毒蜈蚣知忏悔，人心虺蜴几回头？ ——摘自《物犹如此》 莲池大师曾在一座寺庙里挂单，有人捉了几条蜈蚣，用竹弓... 
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蝌蚪获救反救恩人
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行仁子贵
行仁子贵汪公良彬先生,个性节俭,尤其喜好放生,每年遇春社日(春日祈农的祭祀)以及自己诞辰,必买生螺,放生于江中,见人囚笼鸟雀,也买来放生。 其子弟有人在汪公诞辰,要摆设歌舞筵席为... 
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西方发愿文白话解释
回向，实在也就是发愿。修行人的发愿，譬如走路的人，定走路的方向。走路人定了方向，走路才不会走错。修行人发了愿，修起来才有一个结果。所以发愿是最要紧的。 回向发愿的... 
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西方愿文解
净业弟子 袾宏 着并释 △初总序归敬三初标主二明愿三请加初标主。 稽首西方安乐国 接引众生大导师 稽首者以首叩地敬之至也西方国土无量今归敬者西方之安乐国也安乐极乐... 
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见僧过
世有言：人不宜见僧过，见僧过得罪。然孔子圣人也，幸人知过。季路贤者也，喜过得闻。何僧之畏人知而不欲闻也？盖不见僧过，为白衣言耳，非为僧言也，僧赖有此，罔行而无忌，则此语... 
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警策
一、自今已往，得一时筋骨轻安、行坐随意，即当思及六道众生苦恼，一心正念。 一、自今已往，虽有人恶骂加我者、非言谤我者，乃至批我颊者、唾我面者，悉顺受之，一心正念。... 