-
智慧的信仰─正信
智慧的信仰─正信(一)有了正信的人,生命会越来越光明、越来越充实, 所以正信的佛教不迷信、不邪信。 「正信的佛教」不是迷信,更不是邪信,它是透过智慧、慈悲、定力所产生的信仰... 
-
悟时自渡
悟时自渡文/释本性 夜半,阅《六祖坛经》。 慧能夜半得法弘忍,五祖要六祖连夜离开南华寺南下。师徒渡口相送,有一段对话。 五祖弘忍:你须速去! 六祖慧能:向什么地方去? ... 
-
寂寞
寂寞做为一个佛门的出家子弟,不仅是披剃了事,也不仅是遵奉律仪而已,除了应该「起信、宏愿、修行」是为当然耳外,最要紧的事是「寂寞」的问题;所谓寒山古剎,金佛青灯,在漫长的岁月中,有... 
-
法云灌顶 用心与卖力
用心与卖力87.11.18 用心与卖力 精进乃非拼命 从疑入禅 科学之疑 懒人还得有懒办法 因循旧习 专家与钻家 专制社会下的愚民政策 从生活事说起 学问中的... 
-
开释一切众生的佛法
所谓修行就是从改善我人的身心状况开始。 我们常常叫人家不要紧张,但不经意间我们自己却也常常忍不住地紧张起来。紧张的「紧」是指整个人放不开而压缩住了,而「张」则有涨意... 
-
南北朝政权推动了舍利信仰的流
南北朝政权推动了舍利信仰的流行圣凯法师 一、梁武帝与舍利信仰 魏晋南北朝隋唐时期,舍利信仰曾经是构成中古的政治、社会图像中重要的成份之一。佛教传入中国之初,僧人便开始... 
-
试析西方极乐世界的有与无
前 言“法不孤起,仗境方生;道不虚行,遇缘即应。”?①时值末法,人根陋劣,佛教法门虽千差万别,但唯净土法门,自利利地,带业往生,普利群机,出离苦海,超凡入圣。毕竟人的生命在呼吸之间... 
-
念佛的方法：都摄六根,净念相
念佛的方法,简单的说,就是上面所说的:"都摄六根,净念相继"。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息,所以思想里头妄念纷飞呀。现在就... 
-
参禅时要注意这些问题
我们用功修行的时候，心念上的功夫会影响我们内在的气，因为我们内在的气本身就是我们心念的一种体现和落实。你们注意体会，当心念粗的时候气也会粗，当心念细的时候气也会细，... 
-
达照法师：如何在日常生活中借
请问法师，弟子常听说借事炼心。弟子想请教法师，在日常生活中，该如何借事炼心？ 借事炼心，借着外在的事物来炼自己的心。通常我们也叫借境炼心或者叫历境炼心。就是经历了... 