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无边愿力的菩贤菩萨

无边的愿行讲于香港九龙政府文化中心  愿是愿望,志愿;行是行为,作为。由个人的志愿,策动个人的行为;由个人行为造作的实践,去完成个人的愿望,名之为愿行。  没有实践的愿望,类于空...
无边愿力的菩贤菩萨

一失人身,万劫不复

慧净法师:一失人身,万劫不复有句话说:「一失人身,万劫不复。」  学佛的人,常听到这句话,可是听入耳中,如果没有深映入脑中,也等于听而不闻。  「一失人身,万劫不复」,失去了人身,万...
一失人身,万劫不复

论作文应先明道

论作文应先明道...
论作文应先明道

明治佛敎学者之海外进出

明治佛敎学者之海外进出一  不消说,在明治时代输入我国(指日本,下同。)学界一切的方面都是泰西的学术,就汲汲的模仿这个。然而,在这中间,唯我佛敎学者对于彼等泰西学者的利用在通晓...
明治佛敎学者之海外进出

真实的报应

真实的报应(影尘回忆录)  (二)如是我闻在烟台  船从上海开驶,走了两天一宿,到了烟台,照例要停住一天,预备装卸货。  烟台有一位做道尹的,叫伍雍,也是一位对佛法很有信仰的人。预...
真实的报应

佛教与基督教的比较

李至刚居士记民国四十四年七月廿九日三十日八月二日三日讲于台南市康乐台  各位大居士、各位先生们:刚才承蒙慧峰法师对本人多所夸奖,很不敢当。现在,我只有忠忠实实地把我所知道的...
佛教与基督教的比较

曹溪南华寺历代沿革考

曹溪南华寺历代沿革考巨赞法师  梁天监初,西域有智药三藏者,浮海西来,自广州登陆而北。经曹溪口,掬水饮之,香美异常。语其徒曰:此水与西天之水无异,源上必有圣地堪为兰若者。乃溯流...
曹溪南华寺历代沿革考

西藏佛教的萨嘉派

11.西藏佛教的萨嘉派萨嘉派是中国西藏佛教中的一个宗派。“萨嘉”是寺名,意为“白土”,因在白色土地上建立寺庙故名。本派的主要教授为道果教授,以修欢喜金刚二次第道...
西藏佛教的萨嘉派

往生礼赞偈

  劝一切众生。愿生西方极乐世界阿弥陀佛国。六时礼赞偈  谨依大经及龙树天亲。此土沙门等所造往生礼赞。集在一处分作六时。唯欲相续系心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。...
往生礼赞偈

法华三昧忏仪勘定元本序

圣教浸远文句舛错。由传者浮昧。若不校其同异。明示得失日增月甚遐丧真味。法华三昧仪者。天台大师瓦官亲笔。盖止观第三三昧所指别行。即其文也。若夫启迪后学为时所宗。破障坏魔入...
法华三昧忏仪勘定元本序
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