问:何故不令作观,直遣专称名号?

　　答:众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故,相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故,与佛本愿相应故,不违教故,顺佛语故。若舍专念,修杂业者,百中希得一二,千中希得三四。何以故?由杂缘乱动,失正念故,与佛本愿不相应故,与教相违故,不顺佛语故,系念不相续故,心不相续念报佛恩故,虽作业行,常与名利相应故,乐近杂缘,自障障他往生正行故。愿一切人等善自思惟,行住坐卧,必须厉心克己,画夜莫废,前念命终,后念即生,永受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉。

　　【按】印光大师云:‘善导和尚系弥陀化身,所示专修,谓身业专礼,口业专称,意业专念,则往生西方,万不漏一。杂修、谓兼修种种法门,回向往生,以心不纯一,故难得益。此金口诚言,千古不易之铁案也。’愿即死心专修,毕命为期,以求必生。