第一等修行人

　　三藏十二部经就是一面镜子,让我们来看清楚我们整个生命的来龙去脉;三藏十二部经也等于是教我们怎么发愿,教我们怎么忏悔,教我们怎么样庄严我们的生命的手册。

　　以忏悔来讲,那是在不断清理我们生命中的垃圾,一堆一堆的障碍,都要清理掉。忏悔基本上有两层意义。

　　禅宗六祖惠能大师讲的:「忏者,忏其前愆」,这是要我们把自己那些思想观念、那些行为不对的地方都给检查出来。检查出来了,还不一定做得到,但最起码已先懂得自己问题在什么地方。你懂得错误了,这个人嘴巴不会硬了,自己惭愧都来不及了,怎还有跟人家争论的立场呢?有争论就有是非,大家公说公有理,婆说婆有理,各说各话,一意孤行而去。

　　惠能大师又说:「悔者,悔其后过」,这进一步了,等于要我们检查出错误后,不要再犯,也就是做到不二过。不二过,这个难!这要有大智慧、大决断力的人才能,一般人,晓得自己错,已经不错了。而如果一旦你做到了,你也非圣即贤了。

　　我们佛教三皈与日常功课所念的忏悔文「往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语语意之所生,一切我今皆忏悔」,是依照佛陀在鹿野苑初转四圣谛法门,度五比丘,讲的苦集灭道,那对生命的一种观察,一种深入的自我观照的理路而来。我们心的种种烦恼痛苦,这是苦果,不管身体的不健康,情绪的起伏,人事上的不祥和,这些都是苦报。它们从那里来?从集谛,也就是苦因来。苦因在那里?皆由无始贪瞋痴。贪嗔痴是痛苦的原因,那造业的工具呢?每个人自己的身语意。身业、身体的行为;口业,口舌的搬弄;意业,心中念念之所思、所想。懂得我们身口意是业主的道理,又懂得忏悔,它便可转来帮助我们修行,不懂得,则它便是造作恶业的帮凶,好比刀子可以杀人,也可以救人。

　　你不要说身口意既然那么坏,我讨厌它。你讨厌它,没有用,你干脆好好用它,利用它来行好、好说、善思,在这世上为大家,也为自己创造生命的美景,而这一切都要从念头不对,马上转念头就彻底忏悔开始。

　　「菩萨畏因,凡夫畏果。」菩萨因为智慧高,动个念头,他知道不对,马上转了,马上改了,这是随时随地彻彻底底的根本忏悔,第一等的修行人。我们凡夫就是要等到果报现前,悔不当初才行。但真能悔不当初也还不错,他终究还是懂得了啊!还晓得啊!到佛前,一把鼻涕,一把眼泪也还不慢。最后他还不是跟上了第一等修行人,与第一等修行人并驾齐驱吗?