教下各宗对“三不退”的说法

　　“三不退”指菩萨行位,诸宗说法不一。1、位不退:既修得之位,永不堕六道凡夫。2、行不退:所修之菩萨行愿,永不退失。3、念不退:中道正念永不退转。

　　天台宗藏教二乘(声闻、缘觉)无“行、念不退”,通教无“念不退”。藏教初果以上,位不退。通教共十地。第四见地以上,位不退。第九菩萨地、第十佛地,行不退。别教初住至第七住为位不退,断灭见思惑而永超三界生死;第八住至十回向为行不退,破除尘沙惑而不退失利他之心;初地以上为念不退,此时分破无明惑,永不退失中道之正念。圆教,初信至第七信为位不退;第八信至第十信为行不退;初住以上为念不退。

　　法相宗依万劫修因入十住之位,成就唯识观,无复退堕恶业流转生死之位,称位不退;既入初地,成就真唯识观,对利他之行不退失,称为行不退;八地以上,得无功用之智,念念入真如海,即在定散中亦恒常自在,称为念不退。

　　三论宗吉藏大师之“法华义疏”卷一,三不退之异说有四:1、十住位中,第七住以上之菩萨不再退转二乘地,称位不退;十地之中,第七地菩萨所作之修行不再退转,称行不退;第八地以上之菩萨入无功用道,自然进道不动念,称念不退。2、外凡六心称为位退,七心以上称位不退,余二者如同前释。3、习种性,称位不退;道种性,解行纯熟,称行不退;初地以上得无生忍,不复生心动念,称念不退。4、十信十住是信不退,十行是位不退,十回向是行十退,十地念不退。三不退若加处不退,即为四不退论。

　　蕅益大师《阿弥陀经要解》说:“夫上善一处,是生同居,即已横生上三土。一生补佛,是位不退,即已圆证三不退。”圆证三不退,须依照天台宗圆教,初信至第七信为位不退;第八信至第十信为行不退;初住以上为念不退。