第一、灭五无间罪。

经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。”这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦。《地藏菩萨本愿经》里面对 五无间地狱的苦，描述的非常详细。可是，造了无五间恶业的人，如果真的深信这部《华严经》，真的能以深信心、精进心、稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈， 最苦的五无间地狱的恶报都能迅速除灭，更何况其它的饿鬼道、畜生道的罪报呢?

第二、灭疾病烦恼。

关于祛病的这一项，是承接上述第一点所引的经文而来的。上述第一项讲《华严经》除灭三恶道报的殊胜功德，那么，如果我没有造作三恶道的罪，但是，我在这个 世间，真的很苦：身体不好，心里有的时候莫名其妙的油煎似的，而生活中也是烦恼重重，这要怎么办?那么，经云：“或复有人。以深信心。于此大愿。受持读 诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。”生病的情况下，你真的深信这部《华严经》 里面所记载的功德，以深信心、精进心、稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈，你的一切生理上的疾病、心理上的疾病、你所有的苦恼，都一下子消除了。哪怕你造 罪如须弥山，哪怕你造罪如“尽虚空界不能容受”，也是能够消除的。

第三、往生人天善处。

我们学佛人都知道，如果在世的时候也不精进，临终的时候，正念没有现前，愿力也不强，那么，很有可能落到三恶道中，这是多么可怕的事情。

一位居士在自己撰写的《忏悔回向文》中写到：复于此末世，弟子六根不全，仪态鄙俗，不敬三宝，不孝慈父，不顺悲母，不悯众生，不利有情，狭隘自私，不顾因 果。每每念及六根不全者不得于如来法驾前剃度出家，被如来法衣，大放悲声，泪落如雨。弟子知此是弟子前世做恶，今生受报，复念此生若不精进，来生亦连这残 缺丑陋之身，尚不易得;弟子每每念及三恶道之苦，毛孔直竖，浑身冷汗，地狱大火熊熊然愈烈，饿鬼苦声戚戚然愈惨，畜生哀鸣悲悲然愈怆，复念此生若不精进， 当入大阿鼻受烈火，当入饿鬼界受饥寒，当入畜生道受怖畏，这三恶道多苦!

现在想想看，我们今生，男孩子长得也不帅气，女孩子长得也不周正，找了一个丈夫后天天挨打，找了一个妻子后变成了气管炎，有了一个宝宝还三天两头被老师 找，工作中还没遇到好领导好同事，赚钱也不多，或者一切都不错，但是病病怏怏的，真是一切都是苦。可是，如果今生不精进，你来生想受这些苦的机会都没有 啊!

那么，你受持《华严经》，你不会堕落到恶趣中。《华严经》说：此人善得胜寿命。此人善来人中生。你受持《华严经》，在生的时候，寿命延长，而且不是说我活 了120岁，病了110岁，而是“胜寿命”。那么，这个“胜寿命”的人去世之后呢，虽然他没有往生到极乐世界，但是他在世的时候受持过《华严经》，他转生 到人天善处去了。对于转生到人天善处去的情景，普贤菩萨勾画了一幅长卷：“若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏 一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。”生在人天善处，是投生在有大势力的人家，一切不吉祥、一切坏朋友、一切不如意的眷 属、一切邪见、一切烦恼，都会远离你，并且大家都会恭敬赞叹你。我们看看，《华严经》的功德，有多殊胜!

第四、降伏魔怨

有些人也许听过或自己经历过“鬼压床”，或者听到社会上“某某人着魔了”，这些事情并不少见。可是，如果你受持《华严经》，就可以避免这些，为什么呢? “一切魔军。夜叉罗刹。若鸠盘荼若毗舍阇。若部多等。饮血啖肉诸恶鬼神。皆悉远离。或时发心。亲近守护。”因为你受持《华严经》的功德，这些鬼魅魍魉，都 离你远远的，没有一个磨磨蹭蹭的;或者，他们被你受持《华严经》的功德所感召，暗地里亲近你，赞叹你，礼拜你，守护你。这多么了不起!《观世音菩萨普门 品》中说：受持观世音菩萨名号的人，魔军恶鬼不能用那种非常恶毒的眼神看这个人，更不用说伤害了。但是，《观世音菩萨普门品》中没有这个：或时发心。亲近 守护。所以，《华严经》不仅仅是降魔，而且是不知不觉间将那些魔也度化了。

第五、一切如意

我们这个世间，五浊恶世，多苦!现在末法时代，就更苦了，道德沦丧，天灾人祸频频发生，做点儿事情也是困难重重。可是，如果你受持《华严经》，那么，你会 一切如意。因为 “是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。”受持《华严经》的这个人，他在生 的时候，十方三世的一切诸佛菩萨都称赞这个人了不起，十方三世的一切诸佛菩萨都发心守护能受持《华严经》的人，你说是不是会一切如意呢?

以上就是华严经的五个功德利益了，希望会对各位师兄有所帮助。而且华严经的方法也是有很多的，只要是找到适合自己的就可以了。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。