卷第五十六：离世间品第三十八之四

【原文】

“佛子!菩萨摩诃萨有十种无碍用。何等为十?所谓众生无碍用、国土无碍用、法无碍用、身无碍用、愿无碍用、境界无碍用、智无碍用、神通无碍用、神力无碍用、力无碍用。佛子!云何为菩萨摩诃萨众生等无碍用?佛子!菩萨摩诃萨有十种众生无碍用。何者为十?所谓知一切众生无众生无碍用，知一切众生但想所持无碍用，为一切众生说法未曾失时无碍用，普化现一切众生界无碍用，置一切众生于一毛孔中而不迫隘无碍用，为一切众生示现他方一切世界令其悉见无碍用，为一切众生示现释、梵、护世诸天身无碍用，为一切众生示现声闻、辟支佛寂静威仪无碍用，为一切众生示现菩萨行无碍用，为一切众生示现诸佛色身相好、一切智力、成等正觉无碍用。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种国土无碍用。何等为十?所谓一切刹作一刹无碍用;一切刹入一毛孔无碍用;知一切刹无有尽无碍用;一身结跏坐充满一切刹无碍用;一身中现一切刹无碍用;震动一切刹不令众生恐怖无碍用;以一切刹庄严具庄严一刹无碍用;以一刹庄严具庄严一切刹无碍用;以一如来一众会遍一切佛刹示现众生无碍用;一切小刹、中刹、大刹、广刹、深刹、仰刹、覆刹、侧刹、正刹，遍诸方网，无量差别，以此普示一切众生无碍用。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种法无碍用。何等为十?所谓知一切法入一法、一法入一切法，而亦不违众生心解无碍用;从般若波罗蜜出生一切法，为他解说悉令开悟无碍用;知一切法离文字，而令众生皆得悟入无碍用;知一切法入一相，而能演说无量法相无碍用;知一切法离言说，能为他说无边法门无碍用;于一切法善转普门字轮无碍用;以一切法入一法门而不相违，于不可说劫说不穷尽无碍用;以一切法悉入佛法，令诸众生皆得悟解无碍用;知一切法无有边际无碍用;知一切法无障碍际，犹如幻网无量差别，于无量劫为众生说不可穷尽无碍用。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种身无碍用。何等为十?所谓以一切众生身入己身无碍用，以己身入一切众生身无碍用，一切佛身入一佛身无碍用，一佛身入一切佛身无碍用，一切刹入己身无碍用，以一身充遍一切三世法示现众生无碍用，于一身示现无边身入三昧无碍用，于一身示现众生数等身成正觉无碍用，于一切众生身现一众生身、于一众生身现一切众生身无碍用，于一切众生身示现法身、于法身示现一切众生身无碍用。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种愿无碍用。何等为十?所谓以一切菩萨愿作自愿无碍用;以一切佛成菩提愿力示现自成正觉无碍用;随所化众生自成阿褥多罗三藐三菩提无碍用;于一切无边际劫大愿不断无碍用;远离识身，不著智身，以自在愿现一切身无碍用;舍弃自身成满他愿无碍用;普教化一切众生而不舍大愿无碍用;于一切劫行菩萨行而大愿不断无碍用;于一毛孔现成正觉，以愿力故，充遍一切诸佛国土，于不可说不可说世界，为——众生如是示现无碍用;说一句法遍一切法界，兴大正法云，耀解脱电光，震实法雷音，雨甘露味雨，以大愿力充洽一切诸众生界无碍用。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种境界无碍用。何等为十?所谓在法界境界而不舍众生境界无碍用，在佛境界而不舍魔境界无碍用，在涅槃境界而不舍生死境界无碍用，入一切智境界而不断菩萨种性境界无碍用，住寂静境界而不舍散乱境界无碍用，住无去、无来、无戏论、无相状、无体性、无言说、如虚空境界而不舍一切众生戏论境界无碍用，住诸力解脱境界而不舍一切诸方所境界无碍用，入无众生际境界而不舍教化一切众生无碍用，住禅定解脱、神通明智、寂静境界而于一切世界示现受生无碍用，住如来一切行庄严成正觉境界而现一切声闻、辟支佛寂静威仪无碍用。是为十。

“佛子!菩萨摩诃萨有十种智无碍用。何等为十?所谓无尽辩才无碍用;一切总持无有忘失无碍用;能决定知、决定说一切众生诸根无碍用;于一念中以无碍智知一切众生心之所行无碍用;知一切众生欲乐、随眠、习气、烦恼病，随应授药无碍用;一念能入如来十力无碍用;以无碍智知三世一切劫及其中众生无碍用;于念念中现成正觉示现众生无有断绝无碍用;于一众生想知一切众生业无碍用;于一众生音解一切众生语无碍用。是为十。