认取真心

李钟鼎

"念之起灭同时，如水上绘图，即绘即消，本皆清净。自起自灭，绵绵密密，相续不休，得任运矣。"

念头(妄念)才生起，不梗在心头，即时便自灭，不留痕迹，叫做"念之起灭同时"。这与在水上画图很相似，念头才起，等于我们在水(心水)上一笔画过去了；念头自灭，等于水上画的图，痕迹没有了。所以说"即绘即消，本皆清净"。佛说："吾四十九年住世，未曾说一字。"这就是随画随消，说完了等于没有说。禅宗说："终日吃饭，未曾咬着一粒米；终年穿衣，未尝挂着一根纱。"他不是不吃饭、不是不穿衣，吃过、穿过就完了，不去分别计较。心要这样空净才能成道。

"自起自灭，绵绵密密，相续不休，得任运矣"。妄念才起，就自然消灭掉了，这就是前边讲过的"青山原不动，白云任去来"。我这青山(真心)不动，任你这白云(妄念)来来去去。尽管来去，来过去过就没有了，这就叫"自起自灭"。

"绵绵密密，相续不休"是讲做功夫。

做功夫难，就难在这一点上。绵，就是绵长，绵绵，就是长久坚持；密，就是不疏，密密，就是没有间断。绵绵密密，就是长时间不间断地如此行去。相续不休，就是连续不休止。做功夫要这样才行。我们果能这样做功夫，三年五年一定成功。我说三年五年，已经长了。从前我师父(王骧陆上师)讲过：一年半保证成就，不成就来问我。这是真的！我们假如能够"绵绵密密，相续不休"，怎么会不成就？决定能成就！坏就坏在不能"绵绵密密，相续不休"，都是修修停停，三天打鱼，两天晒网。

这一段讲的很重要，我再重复一遍：在妄念停下来的时候，清清净净，了了分明的就是真如自性，除了这个之外，别的都不是。不要在那里怀疑："这个不是吧？假如这个是，我怎么不发神通呢？"如果你这样想，那就坏了，那就着了神通这个魔了。你不是想见神通吗？现在就显给你看：我在这儿讲话，不是神通吗？你在这儿听讲，不是神通吗？你走路到这里来，不是神通吗？这些都是神通，都是真如自性的妙用。真如自性就是神，没有隔碍就是通。心无所住，自然就通。不过我们现在的神通是小神通。只要我们"绵绵密密，相续不休"地保护真如自性，久久即发大神通。将来大神通发现，就靠今天这一点，就靠"识取真心"这一点。现在我们识取真心，就象小毛头(婴儿)刚生下来一样，还不能象大人那样起作用，所以要保护他。长大以后就能象大人一样地起作用了。大人等于是佛，我们现在等于是小孩子，我们求佛菩萨保护，也自己保护，他力自力一起来修，这就叫"长养圣胎"，长期养护它成长，长大后就能象佛一样起妙用了。如果你不保护，会怎样呢？这小孩子就会夭折，小毛头没有长成人就死掉了。如果你们听了之后不相信："哎哟，恐怕这个不是吧。"不相信，另外去求，那就夭折、死掉了。你没有保护它，它就不能长大，不能成佛，不能发大神通。认识这一点非常重要啊！我师父(王骧陆上师)常常说："大鹏金翅鸟，一翅千万里，全靠脚下一点劲。"大鹏金翅鸟的脚不点一点地，它就飞不起来。你们见过乡里人抓老鹰吗？刨一条窄窄的沟，比老鹰的身子还窄，沟里放几只刚出壳不久的小鸡，小鸡叽叽地叫，老鹰眼睛很尖，在天上盘旋，嘿！下面有鸡了，就下来抓。身体不能进去，被卡在沟上，把爪子伸进去，爪子碰不到地，落空了，翅膀在两边"啪、啪"地拍，就是飞不起来，乡下人就把老鹰抓去了。它为什么飞不起来？因为它"脚跟不点地"。我们现在识取真心，就是脚跟点地。若不然，也飞不起来，不能起无边妙用了。

我们果真能够绵绵密密，相续不休，那就"得任运矣"。随缘任运，自在逍遥。我们人有烦恼，就在于不得任运，这样那样的要求太多了。要发财、要升官、要儿女有出息......没完没了的要求。但是，你以前没有布施，怎么能发财呢？你以前没有为大众服务，怎么能升官呢？求之不得，就烦恼无穷。若是识取真心，知道一切事物都不可得，便随缘任运，自在逍遥了。要那些东西干什么？慢说得不到，即使能得到，也还是赤裸裸地来、赤裸裸地去，两手空空生、两手空空死！而你为达目的，不择手段，所造的种种业，却跟随着你，赶也赶不去，终究是要报应的。赶快觉醒吧！好好做功夫吧！只有这样，才能任运、自在、逍遥。