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缘起成佛
缘起成佛诸佛两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘。... 
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如何受五戒
如何受五戒前面說過，受了三歸依的人，如想更進一步求得信佛學佛的實益，必須求受五戒，才算是學佛所學，行佛所行的開始，歸依三寶，僅是入門而已。如果入門以後，老是駐腳在門房的... 
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三十二相、八十种好
第二篇 三十二相、八十种好壹 相好的定义 大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识； 相好光明以自严，众等至心归命礼。 这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中，「相好」是用来形容佛... 
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黄檗山希运禅师对答
黄檗希运禅师一生中的言行功德，令人心悦诚服，尤其是一些意味深长的行为，的确只可以意会，不能言传；一、一次在南泉普愿大师那里为去菜园摘菜。 愿问：「干甚么去？」 师答... 
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正精进
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-6 正精进诸比丘！云何为正精进耶？诸比丘！于此有比丘，对未生之恶不善法，为不令生而起志欲、精进、发勤，以持策心。为断已生之恶不善法，而起志欲... 
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没有异端
没有异端般若是一法，佛说种种名；随诸众生力，为之立异字。 ——《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》 此偈是说，般若智慧虽没有二相，佛却随着对象及时地之不同，而... 
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光孝寺皈依读本
光孝寺皈依读本答：皈依，或叫归依。皈字是由“白”与“反”二字组成，取反染成净的意思。皈是回头、回归，所谓苦海无边，回头是岸；依，是依靠、依止。皈依，就是觉悟... 
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止观 双修
第四篇 止观双修壹 止观的定义 定慧二学在佛法上往往相应不离，《北本大般涅槃经》说：惟有定慧等持，才能得无相涅槃。在修习的方便上，佛教常以“止观”来代替“定慧&r... 
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黄河灯会
黄土高原是中华民族的发祥地之一，荒莽而博大，辽阔而粗犷。九曲黄河灯会就是诞生在高原厚土上的富有特色的民俗之花。...
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令生勤(修断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-3 令生勤(修断)(三)名修断，谓于未生一切善法，为令生故，广说乃至策心、持心。 由于善法数修数习，先所未得能令现前，能有所断，故名修断。 (... 