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是法非喻：理解“文字禅”的一
是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心陈坚 2010年11月22日，首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。... 
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晚明“四大高僧禅教关系论比较
晚明“四大高僧"禅教关系论比较陈坚 内容提要：本文扼要地比较了晚明‘‘四大高僧’’在禅教关系问题上的看法，云栖袜宏主张禅教相资；紫柏真可主张禅教同一；... 
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晚明“四大高僧”禅净关系比较
陈坚闽南佛学 晚明“四大高僧”分别是云栖袾宏(1535—1615)，紫柏真可(1543--1603)、憨山德清(1546—1623)以及藕益智旭(1599—1655)，他们是中国近代佛教的源头，因而在中国佛教... 
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智旭对《周易·大过卦》的佛学
《周易》有着广阔的意义空间，在这个广阔的意义空间中可以构筑出许多不同的学术领域，这就是人们可以从不同的角度来解读《周易》，并赋予《周易》以各种独特的文化内涵，从而使表面... 
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略论通明观禅法
略论通明观禅法陈坚 智顗在《释禅波罗蜜次第法门》卷八中详细介绍和论述了一种禅修方法，名曰“通明观” ，那么何为“通明观”？“通明观”又是如何修证的？以... 
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论智顗的“一念心”
论智顗的“一念心” 陈坚 山东大学哲学系副教授 p. 127 提要 “一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”？学界以往... 
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论智顗的“生态放生”及其对当
论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示陈坚 对于作为佛教仪式之一的“放生”，佛教徒们肯定耳熟能详，且许多人还亲与其事放过生。如果不考虑佛教仪... 
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赵朴初佛教“三自”思想论析
赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚 解放后，中国基督教为摆脱对国外教会的依附，开展自治、自养、自传的“三自”运动，自力更生办教，并于1954年正式成立了中国基督教&l... 
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贝施特和智顗论“恶”的宗教价
贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念陈坚(山东大学哲学系副教授) 提要：谈“善”论“恶”是宗教中的永恒话题，但宗教中的&... 
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陈坚：《坛经》中的中国式言说
“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教，然而禅宗的中国化究竟体现在何处，人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析，倒是一种“事后诸葛亮”式的“大... 