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请将宗教文物交回到宗教场所手

“1987年,在中国陕西的法门寺,地宫中出土了20件美轮美奂的琉璃器,这是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。我在欣赏这些域外文物时,一直在思考一个问题, 就是对待不同文明...
请将宗教文物交回到宗教场所手

清凉澄观的三教之辨

清凉澄观的三教之辨韩焕忠  十网佛教的判教既要对佛教内部各种经典和义理作出分判,也要对佛教与非佛教什出辨析。佛教在印度时,外道有九十五种之多,因此佛经中的“如是我闻”以及“...
清凉澄观的三教之辨

玄奘生平史料七种综述

玄奘生平史料七种综述陈士强  今存的记叙玄奘生平事迹的资料主要有七种:一、唐玄奘口述、辩机笔受的《大唐西域记》十二卷;二、唐道宣《大唐内典录》卷五《玄奘传》;三、唐道宣《续...
玄奘生平史料七种综述

轮回与十界

  由于业力的巨大作用而引起众生在十界中不断地轮回。轮回就是象车轮一样轮转、流转不休。它是果报是众生善恶因的结果。善恶的行为会带来众生在过去,现在、未来即三世中生命形态...
轮回与十界

超越心灵的迷障

  人如何被物质、感官的享乐所麻痹?情爱如何使人苦不堪言?思想如何让人作茧自缚?宗教神秘经验如何令人迷失正道?如何经由对五阴——色、受、想、行、识的如实观照,超越...
超越心灵的迷障

船山先生的佛学现量观

船山先生的佛学现量观麻天祥  摘要:王船山,平生多与僧人交游,思想上沿袭宋明思想家的理路,游走于儒、佛、老之间,对佛学兼包并容,并有《相宗络索》传世。在认识论、方法论上,全盘吸...
船山先生的佛学现量观

用“佛教社会”来建设“和谐社

用“佛教社会”来建设“和谐社会”李向平  当代中国社会的转型已进入一个新阶段,既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态,社会成员之间、各类社会组织之间、各种利益群体之间关...
用“佛教社会”来建设“和谐社

说识 破识 转识

说识 破识 转识...
说识 破识 转识

谈信雅达

最近读到韩廷杰先生所写与恒毓先生商榷的文章(载《灵山海会》2003年春,总第七期),商榷的内容之一是古代佛经翻译的“信、雅、达”。关于这个问题,恒毓先生是这样说的:&ldq...
谈信雅达

通向极乐之路 附录

附录莲池大师的西方愿文...
通向极乐之路 附录
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