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感恩与报恩
感恩与报恩华方田《竞争力》 2007年第04期 感恩与报恩是佛教修行的重要内容，也是中国传统积极倡导的人生修养准则。“滴水之恩，当涌泉相报”，“知恩图报”，是我们的... 
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寺庙办医院有戏吗？
最近，有深圳市政协委员在微博上喊话，“认为弘法寺最应该回馈深圳市民和社会，最佳的形式，是由弘法寺出资成立基金会，建设一座大型三甲医院，要广东一流水准，不以赢利为目的... 
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符秦时期的佛经翻译
符秦时期的佛经翻译韩廷杰 关于符秦时期的佛经翻译,随费长房的《历代三宝纪》卷八记载如下:“符健立皇始元年,当晋穆帝永和十年甲寅之岁,至姚泓永和二年,是晋安帝义熙十三年丁已,国... 
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清凉澄观的三圣圆融观
清凉澄观的三圣圆融观韩焕忠 (苏州大学哲学系,江苏苏州) 摘要:清凉澄观认为,《华严经》所说的毗卢那如来与普贤、文殊二大菩萨都是“托事表法”,其中毗卢遮那如来为果,普贤、文... 
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《谛闲遗述语录》纂要
《谛闲遗述语录》纂要陈士强 《谛闲遗述语录》﹐又名《谛公遗述语录》﹑《谛闲大师语录》﹐一册。近代谛闲着﹐弟子宝静辑。通行本有﹕上海佛学书局1995年排印本等。 谛闲﹙185... 
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道为什么不可说
道为什么不可说达摩书院 张尚德 一、从逻辑说起 根据叔本华(Schopenhauer, Arthur. 1788-1860)和佛教小乘哲学,人的存在本身是一种烦恼和痛苦,依《大乘起信论》则更说一切的存在原是罪恶,... 
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法眼宗精神简论
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如实的观察
如实的观察黄国达 佛法不共世间的特色在于缘起无我的体悟,无我是以如实观察缘起而成立,离缘起而说无我,必落入断灭见;离无我而说缘起,则为世俗的因果观。谈修学缘起的无我观,惑略了... 
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法显对佛教中国化的贡献
法显对佛教中国化的贡献麻天祥 汤用彤先生说:“佛典之来华,一由于我国僧人之西行,一由于西域僧人之东来……然去者常为有学问之僧人,故能吸收印土之思想,参佛典之奥秘。归国以后,实... 
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鸡足山与现代中国佛教——大师
鸡足山与现代中国佛教——大师弘化型佛教的现代典范上海大学宗教与社会研究中心主任李向平教授 着名的迦叶祖师道场,是鸡足山佛教发展和振兴的历史资源。惜乎晚清时代,迹近衰落,从... 