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《汉魏两晋南北朝佛教史》讲解
《汉魏两晋南北朝佛教史》，二册。现代汤用彤着。成于1938年。同年由商务印书馆在长沙印行。1955年由中华书局再版，1962年重印。1983年中华书局将它改为横排简体的新版出版。 汤... 
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禅宗的智慧用于现代管理有独特
摘要：禅宗是佛教的一个流派。在中国历史上管理阶层和社会精英分子，从苏东坡到雍正，都格外重视禅宗。之所以如此，是因为禅宗又名心宗，在开发人的心智方面有不可估量的作用。... 
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鸿文三卷印禅心——读吴言生博
鸿文三卷印禅心——读吴言生博士的“禅学三书” 明尧 吴言生博士的“禅学三书”（《禅宗思想渊源》、《禅宗哲学象征》、《禅宗诗歌境界》）由中华书局2... 
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信仰崇拜的符号表征——佛塔文
信仰崇拜的符号表征——佛塔文化一瞥肖永明 人类文明,或者说人类文化,可以粗略地从三个层面或类型来观察,一是信仰层面,二是思想层面,三是知识层面。信仰体现人类文化的终极关怀,思... 
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三支比量与三段论
逻辑是一般治学的基本知识，即使是佛学研究也不例外，尤其在佛教论典中，论师们常使用因明论证某一论题，如果能具备逻辑知识，就能运用逻辑观点帮助我们厘清论师的论证理路。本... 
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俗讲：中国佛教的俗文学
俗讲:中国佛教的俗文学吕建福 《世界宗教文化》2005年第2期 佛教在中国流传二千年,一靠一批知识阶层人士孜孜不倦地深研教理,二靠一些王公贵族和平民百姓的刻意弘扬,于是才能流传... 
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什么是静坐？
什么是静坐?张尚德 什么是静坐?先把文字搞清楚。 「静坐」两字,在中国文字语言学的构设上,是通天、通地、通宇宙,又超越天地与宇宙的复合名词。 「静」一字,左为「青」,右为... 
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宗杲论看话禅的本体依据
有关大慧宗杲的禅法，国内佛教学术界所作的系统性研究不多，这与宗杲在禅宗史上的地位不相称。事实上，大慧宗杲（1089—1163）禅师是禅宗史上一位划时代性的人物，他是两宋之际... 
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恶极报酷
（1）恶极报酷生产队时期，慧觉师俗家四叔和同村男子在割田禾时，见一奇罕大野猫钻进草丛，二人便拼命穷追猛打，直追出一里远去，明明见一镰刀下去打在草下，二人又合力一阵拍打，... 
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佛教慈善，要坚守纯真的品格！
佛教慈善,要坚守纯真的品格!刘元春 慈善,出于良知,发乎自然,行之真诚,导之善美。因此,任何慈善活动,贵在激发人性的善美,倡扬精神的风尚,引领社会良俗。也就是说,即使真的为了慈善,某... 