《无量寿经优婆提舍愿生偈》,又称《往生论》、《净土论》、《往生净土论》、《无量寿经论》、《无量寿优婆提舍经论》、《无量寿经优婆提舍》、《愿生偈》,全一卷。即“净土三经一论”之“一论”,印度世亲造,北魏菩提流支译。其偈文如下:

世尊我一心,归命尽十方,

无碍光如来,愿生安乐国。

我依修多罗,真实功德相,

说愿偈总持,与佛教相应。

观彼世界相,胜过三界道。

究竟如虚空,广大无边际。

正道大慈悲,出世善根生。

净光明满足,如镜日月轮。

备诸珍宝性,具足妙庄严。

无垢光焰炽,明净曜世间。

宝性功德草,柔软左右旋。

触者生胜乐,过迦旃邻陀。

宝华千万种,弥覆池流泉,

微风动华叶,交错光乱转。

宫殿诸楼阁,观十方无碍,

杂树异光色,宝栏遍围绕。

无量宝交络,罗网遍虚空,

种种铃发响,宣吐妙法音。

雨华衣庄严,无量香普重。

佛慧明净日,除世痴暗冥。

梵声悟深远,微妙闻十方。

正觉阿弥陀,法王善住持。

如来净华众,正觉华化生。

爱乐佛法味,禅三昧为食。

永离身心恼,受乐常无闲。

大乘善根界,等无讥嫌名,

女人及根缺,二乘种不生。

众生所愿乐,一切能满足。

是故愿生彼,阿弥陀佛国。

无量大宝王,微妙净华台。

相好光一寻,色像超群生。

如来微妙声,梵响闻十方。

同地水火风,虚空无分别。

天人不动众,清净智海生。

如须弥山王,胜妙无过者。

天人丈夫众,恭敬绕瞻仰。

观佛本愿力,遇无空过者,

能速令满足,功德大宝海。

安乐国清净,常转无垢轮,

化佛菩萨日,如须弥住持。

无垢庄严光,一念及一时,

普照诸佛会,利益诸群众。

雨天乐华衣,妙香等供养,

赞佛诸功德,无有分别心。

何等世界无,佛法功德宝,

我皆愿往生,示佛法如佛。

我作论说偈,愿见弥陀佛,

普共诸众生,往生安乐国。

世亲菩萨依《无量寿经》作此偈,赞叹极乐净土之庄严,并造论阐说修习礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门,劝往生西方。谓修习五念门可得种种成就,并次第得近门、大会众门、宅门、屋门、园林游戏地门等五种功德;前四种功德为入功德,能入莲华藏世界,自受法乐;园林游戏地门为出功德,即回入生死烦恼,游戏神通至教化地,如是自利利他,速成就菩提。本论为印度唯一撰述之净土论部,故净土宗特别重视,与《阿弥陀佛经》、《观无量寿经》、《无量寿经》合称为“三经一论”,为正所依之经论。其论述颇为深妙,与无著菩萨所造《摄大乘论》十八圆净之说一致。北魏昙鸾大师着有《往生论注》二卷,阐释此论,亦为广传。