以得意不离佛受决语入正道

作医王愈一切如是行得可意

我于世为尊将欲度脱众厄难

诸生死及老病一切人诸所著

我所见勤苦人展转堕五道中

吾当作大船师至度脱海中人

于冥中作大明有盲者悉与眼

诸谀谄及愚痴一切人与智慧

私呵昧白佛言。以何喜意。为有几功德休息。佛言。以起菩萨意者。有六事身意得休息。何等为六。一者以得从地狱禽兽饿鬼勤苦脱出。身意得休息。二者以得脱于八难处。三者以得脱谛。不复入九十六种道。四者以得度应仪各佛法。五者以得在第一法器不复转。六者以住佛严教不断佛道。是为六功德休息。佛尔时便说偈言。

以度脱诸恶道身远离八离处

诸外道不受名如是辈悉远离

于应仪及各佛一切人诸著者

悉过度起尊意一切法过其上

我今为诸法器一切佛及与法

亦不断佛严教以是故得可意

虚空体常可尽于影响亦可见

不如是勇猛者行无边不可尽

私呵昧白佛言。起菩萨意者。当复行何等法所可作者。佛言。起菩萨意者。当向行六事。何等为六。一者当行布施。二者当持戒。三者当忍辱。四者当精进。五者当一心。六者当行智慧。是为六事行。佛尔时便说偈言。

布施者大施与若作行当护戒

忍辱者及精进以过禅智慧上

即于前受慧语于人中为当雄

是功德其独尊诸菩萨所当行

如是者于一切行特异无有双

所在处为尊雄见持过无数供

私呵昧白佛言。菩萨欲得无所从生法忍。当何以致之。佛言。菩萨有六事行。疾得无所从生法忍。何等为六。一者不计有身。二者不计有人。三者不计有寿。四者不计有形。五者不计无有。六者不计常有。是为六事行。菩萨从是疾得无所从生法忍。佛尔时便说偈言。

吾我人及与寿亦不计有是形

心不念有与无智慧者当远离

口所说因缘法其因缘无所有

一切法无所起以是故得法忍

私呵昧白佛言。菩萨大士。已得无所从生法忍。用几事得一切智。佛言。菩萨大士已得无所从生法忍。有六事得一切智。何等为六。一者得身力。二者得口力。三者得意力。四者得神足力。五者得道力。六者得慧力。私呵昧白佛言。何等为身力。佛言。身力者。牢强如金刚无瑕秽。火不能烧。刀不能断。一切人无能动摇者。是为身力。何等口力。佛言。口力者。有六种声如来口所说声。能遍三千大千日月。是为口力。何等意力佛言。意力者。悉使百千亿魔来不能动摇佛一毛。是为意力。何等为神足力。佛言。神足力者。持一足指能震动三千大千日月。其中人民无有惊怖者。是为神足力。何等为道力。佛言。道力者。十方诸佛为一切人说经法。中无空缺各得其所是为道力。何等为慧力。佛言。慧力者。一切人意所知行所知念可知念。脱知以一时悉合会。弹指顷持智慧。所可知所可见所可学。皆悉知见觉。是为慧力。已得无所从生法忍菩萨大士。以是六事得一切智。佛尔时便说偈言。

身勇猛不可计无有能破坏者