我们知道,布施是佛修六波罗蜜中不可或缺的一环。既可从实践中学习放开对我的执着,又可以累积往生西方的功德资粮,修福修慧。而放生乃布施中甚为殊胜的一种方法,“诸功德中,放生第一”!放生的好处相信大家已经十分清楚,然而很多同修却忽略了宣传素食其实也是在放生。佛的四依法中有“依义不依语”,放生不单是指做“放生”这个动作,亦指一切能够挽救生灵的行为。只要能够解救更多的生灵,“放生”就得到更大的效果。正如经典非常提倡大家助印经书,法师却在极力提倡助印讲座CD,这是一样的道理。因此,我想就此给大家作一下分析,希望能纠正一些同修只重放生,不重素食宣传的刻板观念,让大家获得更多更有效方便的方法来实行布施。
重视宣传素食比重视放生能挽救更多的生命
1. 诚然,我们已经知道,放生非常好。但放生受着很多的条件限制,不是人人易做,经常可做。宣传素食则直达效果,人人可做,天天可做,弥补了放生的不足。
例如,我们很难放生鸡、鹅、鸭、牛、羊、猪等人们日常的主要食用动物,除非我们自己开一个大农场来养它们一辈子。而对鱼类的放生,我们又必须住的不能离放生水源太远。对于野生动物的放生则更困难了。此中还需要其它相当多的条件配合才能达成。这种种限制条件都让很多有善心想放生的人们望而却步。然而,您若能让更多的人多吃素,则是直接减少了这些动物的被食用,不放而放,无为而为。
2. 如果您放生了一个生命,事实上最多只能算半个。而宣传素食,少吃一只就是救一只。
为何我这样说呢?举个例子,你到某市场买了很多鱼去放生,之后,有某甲到市场去买菜,他想买条鲈鱼回家下酒,就问某鱼贩,鱼贩说:“鲈鱼被个想放生的人买光了。”好,那到别家去买,不幸其它的鱼贩也这么说。好吧,自认倒霉,不吃鲈鱼了,那来条青鱼算了。什么?居然连青鱼也被那小子买光了吗??
请问,您有多少钱可以买光一个鱼贩一天的鱼呢?又有多少钱买光整个市场的鱼呢?纵然有钱买光那所有的鱼,想吃海鲜的人,他仍可以买虾、买蟹。。。。即便是你把全市场的海鲜买光又如何?人们还是会转吃别的肉:鸡肉、鸭肉。。。。反正,爱吃荤的人,就是一餐不能无肉。您的放生,在大多数的情况下,是以一条生命的被食用来代替另一条生命的被解救而已。
能理解了吗?以市场经济学的角度来看,供应者的存货总会稍微多过市场需要量,以放生者的微弱购买量,通常不足以令市场肉食短缺从而减少生命的被食用。纵然供应者的存货真的有被提早买光的趋势,既然生意好了,那至多就是下次干晚点或多请些人手,捕鱼捕多些,养鸡养多些以适应市场的增长需要而已。供应永远随着市场需要的变动而变动。只要需求的人不减少,也即是肉食的人不减少,那么被食用的生灵就不会真正地减少。
因此,要真正有效的放生,其根源不仅仅在于释放生灵的本身,也不在于买光供应商的肉食,而在于减少市场的需求,即减少人们食用肉食的欲望。如果您能够令一个人少吃一只生灵,那么这一条生命,其无论它是鸡是鸭,是鱼是蟹,那是着着实实的被解救了,而不是李代桃僵,“某鸡死,某鱼生”。
3. 如果说放生是治标,那么宣传食素就是治本了。而且其效果比您所想像的要远为殊胜!
我来给您算算吧,例如,我在一个流量不太小的论坛发一个宣传健康素食的帖子。数日来能有数百人看过。好,这数百人既然能看了题目而去点击阅读,那么这表明首先他们对这类建议就不会事先有一个抗拒的心理态度,才会想去了解一下文章内容的。即便如此,我仍以很保守的估计,哪怕这数百人里就仅有十分之一的人在看了之后真的动了从此少肉多菜的念头吧?但那就已经有数十人了!请问,这数十人的转变,能为每个月带来多少生命的被解救呢?
诚然,从心理常识上讲,我不得不老实的告诉大家,一篇健康素食的文章,不可能让人们永久地维持这个良好的转变。很可能在 3个月后,他们中的大多数又故态复萌,每天无肉不欢了。但,我们并不需要因此而泄气,因为当他们某天看到第二篇关于健康素食的文章后,“少肉多菜”的良好动机就会再次发生,然后他们就可能维持6个月而不是3个月了。而当他们看到第三篇素食文章后,这个良好的转变可能就可以维持1年了。
为何会这样呢?这就如同一个种子发芽之后,每一次的灌溉都能够让它获得一些生长,直至有一天,他们的“少肉多菜”的良好意识终于彻底的压倒了食肉的习气,从此之后,他们就不但会越来越喜欢吃菜,甚至可能会因为越来越厌恶食肉而成为了终生的素食者了。好比如那棵幼苗一旦长结实了之后,不再需要您的灌溉,它都能够自己去吸收养分,越长越大了。这样的例子我是见过不少的。请问,穷您一生亲力亲为所解救的生命,及得上把一个肉食者转变为素食者多吗?更何况不是一个,而是数十个?
而且,我这里的估计只不过是在一个很狭隘的范围内计算。
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