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论发心
“发心”这两个字，想必佛教徒很熟悉。我们常会听到一些长辈要求我们发心，许多同辈之间彼此也会用发心来互相鼓励。但细究起来，有几个人能真正认识到“发心”的意义，有几个人能“... 
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论依法不依人
法的性质法字是佛典中最常见字之一，《佛光大辞典》释此字曰：“于佛典中，法之用例极多而语意不一，总括之，可类别为任持自性、轨生物解二义。任持自性，意指能保持自体的自性不改...
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论佛教的环保理念与环保实践
论佛教的环保理念与环保实践 综观人类历史，宗教与现实生活联系紧密，在各类社会问题的解释与解决中一直发挥着不可小觑的作用。当今，各种环境问题的日益严重，对人类生存的威胁...
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论佛教的和平精神
在争取世界和平、维护世界和平的事业中，宗教是有着重要作用的。宗教具有广泛的社会影响，当今世界上信仰各种宗教的人占世界总人口的三分之二以上，如果全世界的宗教徒能团结起来争...
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论佛教环保思想的现实意义——
人类从农业社会发展到现代社会，文明的车轮不断向前迈进，人类的物质生活也得到了前所未有的提高。可是，人类在享受现代文明带给我们便利的同时，也付出了惨痛的代价，生态环境的破...
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论佛教对中国人生死观都有哪些
关于灵魂，恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文里这样写道：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们...
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论佛教对中国书法艺术的影响
自佛教传入中国，僧人、禅师在读经之余常挥毫抄写所读经文，以此来传播佛教的教义和扩大佛教的影响；书法家在临池研修过程中也多涉足佛教，或以此静心养性，或借佛参悟书道，以此来...
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论中国佛教的民族融合功能——
论中国佛教的民族融合功能——李四龙北京大学哲学系教授内容摘要：佛教徒的“边地意识”，挑战了中国传统的“夷夏论”，却为外来文化融入中国社会提供了范例，客观上增进了中国社会...
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论“六即佛”
六即佛是天台宗主要理论体系之一，它阐明了事相修证因果与佛性理体的关系。原本佛经中没有六即佛这个名相的。智者大师在《观无量寿佛经疏》中，首先提出六即佛之命题，他在疏中说：...
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论SQ
论SQ 当今西方世界，色情和金钱已成为社会原始推动力.象灭亡前的古罗马和巴比伦帝国一样，甚至赋予淫荡、色情为神圣。“食色，性也”，于是西方标榜为天经地义，并阐种种邪说以惑众...