许多师兄学佛的目的就是离苦得乐，这样自身就不会有任何烦恼了。在佛教中烦恼有很多，其中嗔恚是根本烦恼之一。嗔恚的影响很大，如果师兄起了嗔恚心要及早去治，这样才不会伤害到他人和自己。可心中起嗔恚，如何治?关于这个问题，接下来看看相关的回答吧!

慈悲观是对治多嗔众生的观法。所谓“一念嗔心起，百万障门开”。嗔恚如毒火，能破坏一切善法功德，损人不利己，是堕三恶道的根由，只有柔和清凉的慈悲，能息灭嗔恨热恼。

嗔恚的现象，不出三种：常常无端发怒，恼害别人，是违理的嗔恚。被人欺侮或恼害自己的亲人，或自己行善却见别人为恶时，生起嗔心，称为顺理嗔。自认为观点、看法才是对的，别人所说都是不对的，因此与人诤论，生起嗔心，称为诤论嗔。

慈，是帮助别人而不求回报，与别人分享自己的成就与功德。悲，是同情别人的失败与痛苦，并想办法协助他去除痛苦。佛陀开示，对所有众生都要慈悲的“生缘慈”来对治违理嗔;跟你有关系的一切众生，都要行慈悲的“法缘慈”，来止息顺理嗔;以“无缘大慈，同体大悲”的“无缘缘慈”来对治诤论嗔。

修学慈悲观，先要反省自己修行不能得力，没有禅定、智慧，皆由业障所致，一切业障皆由“心”与“境”而来;“心”指我们自心;境即亲属、冤家、无关系的中间人等外境。如何修学慈悲观?

一、对自己最亲爱的人行慈悲

思惟自己从过去至今，对自己的父母、师长等长辈，未善尽孝道，不能知恩、感恩、报恩，现今深觉惭愧、忏悔，愿以佛法尽孝。当我身心获得快乐时，如寒时得衣、饥时得食、病时得愈、贫时得财、贱时得荣、急难得救助;我今世的父母、师长等一切长辈，也能如愿。我得佛法智慧时，他们都能跟我一样，业障消除，增福增慧，发菩提心。

其次，思惟自己从过去至今，对兄弟姐妹、法亲眷属、同参道友等平辈，未尽劝善规过、相互勉励之责，或心存嫉妒，幸灾乐祸，不知相互包容、互助合作，现今深觉惭愧、忏悔，故将所有功德回向给他们。接着，思惟自己从过去至今，对子女、学生等晚辈，未尽教养之责，疏于指导关照，如今愿以佛法利益下亲，将所有的功德回向给他们。

二、对一切非亲非故的中间人行慈悲

一切众生皆有佛性，皆是未来诸佛，是故非亲非故的一切众生，亦与我们有缘，亦该将功德随喜回向给他们。当我身心获得安乐、利益时，我也愿意将功德回向给现在今世、过去累世，一切非亲非故的人等，使他们皆能业障消除，增福增慧，发菩提心，护持正法，永不退转。当他们有苦难时，自己也会施予协助，纵然未能采取实际行动，心中也应该存有深厚慈悲心。例如，平常外出也会见到许多不相识人等，都可以用来思惟，系念不断。

三、对一切的冤憎人等行慈悲

所谓冤憎，便是对于自己不友善者、破坏者、毁谤者、打击者、无理取闹者。修慈悲观的人，要对治自己的嗔心，对己的冤憎者更要行慈悲。所谓“冤家宜解不宜结”，现在，我愿以佛法利益功德，回向给我的冤亲债主，乃至我的父母、师长、兄弟、姐妹、配偶、同参道友，乃至今世我的子女、学生等一切晚辈，他们所结下冤仇的冤亲债主们，使他们皆能业障消除，增福增慧，发菩提心，护持正法，永不退转。

上述就是心中起嗔恚，如何治的相关回答，希望对师兄有帮助!师兄在了解嗔恚时一定要知道它的意思和坏处，这样对嗔恚会有更详细的了解。