-
真不是闹着玩的，而是真刀实枪
民国六十五年，第一次见到广钦老和尚，当时老人家没别的开示，只教我们好好念佛。 同去的政大东方文化社同学，都觉得非常失望，传说中老和尚是一位传奇人物，可是见面竟觉平... 
-
戒律的分歧：佛教的首次结集与
戒律的分歧:佛教的首次结集与大分化印顺 一 王舍城五百结集，是佛入涅盘以后，佛教界的第一大事。这一次结集，决定了初期佛教的动向，也造成了佛教分化的必然形势。对佛教来... 
-
念佛最为稳当
释迦如来。说法四十九年。因机施教。广立行门。综计有八万四千法门。门门皆可入道。譬如千径九逵。皆达王城。楞严所谓。‘归元无二路。方便有多门\’也。然于诸门之中。求其最易修... 
-
法相唯识学概论
法相唯识学概论──二十一年十二月在厦大文哲学会讲── 一 法相唯识学之略释 甲 何谓法 乙 何谓相 丙 何谓法相 丁 何谓法相唯识 二 法相唯识学之由起 ... 
-
为什么世智辩聪是学佛的障碍？
为什么世智辩聪是学佛的障碍?印光法师答:佛法广大如法界,究竟若虚空。语其浅近,凡夫皆可与知与能。语其深远,圣人有所不知不能。世间聪明人若有涵养阅历,便可入道。否则必以小慧自负,... 
-
弘一大师文集—法义
弘一大师文集—法义 弘一大师著述人生之最后 佛法十疑略释 佛法宗派大概 佛法学习初步 佛法大意 常随佛学 人生之最后 岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请... 
-
犯淫戒的罪业过失
古德所谓:“万恶淫为首,百行孝为先。”淫欲炽多,精神衰颓,色力必为薄弱,面黄肉瘦,神志极为萎糜,多病短命,畏风寒炎热!福德渐渐消散,灵智便为蒙蔽!同时其他恶行随之而起!如俗人由色力的关... 
-
仁慈救劫
严绍庭述说：“明朝时，有位王居士，前往拜见小洞天尊者，叩问道：‘世界遍地，盗贼猖狂，战争扰扰，亿万生民，遭此浩大灾祸，惟愿吾师慈悲，垂下金臂拯救。’尊者道：&lsq... 
-
人死并非如灯灭 第八识能记录
我们每个人有眼睛、耳朵、舌头、鼻子、身体、意想等感知器官，佛教称之为六根。人们透过六根感知色、声、香、味、触、法等事物，所以一切的认知是包括六尘在内的感知活动。六尘... 
-
没有出离心能往生吗？用两个公
没有出离心能往生吗？这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意，我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析，虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题，实际上，也就... 