心经念诵网

无门直指 第二十四节 一色正位

第二十四节 一色正位维摩诘告弥勒菩萨言:『无生即是正位。於正位中亦无受记。亦无得阿耨多罗三藐三菩提。』又:维摩诘告阿难:『若声闻人未入正位,食此饭者,(众香国饭)得入正位,...
无门直指 第二十四节 一色正位

阿底峡佛尊的地理术

阿底峡佛尊的地理术天晟传统文化研究所 陈士东  有人也许会认为,佛法与风水是扯不上关系的,佛法是大道,风水不过是小术。其实不然,佛法与风水是有关连的,所谓大道其实也是由...
阿底峡佛尊的地理术

除了“五明”,还要“文明”—

除了“五明”,还要“文明”——论佛教与文明山东大学哲学系 陈坚  引言  玉佛寺今年举办的学者论坛以“和谐宗教与文明城市”为主题,既应景又开新,说其...
除了“五明”,还要“文明”—

高振农:《法华经》在中国的流

《法华经》在中国的流传概述高振农  《法华经》全称《妙法莲华经》,是大乘佛教的一部重要经典。由于它运用了许多譬喻故事,这些故事都是一篇篇优美的文学作品。加上鸠摩罗什所翻...
高振农:《法华经》在中国的流

默照禅:静坐守寂

默照禅:静坐守寂华方田  禅僧曾以记颂公案、评唱为能事,被“天下老和尚舌头瞒”,全然忘记参禅的目的是为了求得身心解脱,而非一味追求文字语言的完美。  参禅首先要明确参禅...
默照禅:静坐守寂

道德是区分宗教与迷信的根本

  信教好不好?我要不要信教?作为一名宗教学者,这是经常被问到的问题。应该如何理解宗教的价值或意义呢?  “信教”这个概念本身突出了宗教的信仰特性。从根本上说,宗...
道德是区分宗教与迷信的根本

隋朝时期的佛经翻译

隋朝时期的佛经翻译韩廷杰  隋朝时期的译经总数,各种经录记载很不一致,《开元释教录》卷七记载如下:自文帝开皇元年(581)至恭帝义宁二年(618),共经三帝三十八年,译经师九人,所出经论及...
隋朝时期的佛经翻译

马一浮的佛学观

马一浮的佛学观韩焕忠  (苏州大学哲学系,江苏 苏州 )  摘 要:现代新儒家的宗师马一浮有着精湛的佛学造诣。在马一浮看来,儒佛两家,各有悠致。他运用华严宗的判教理论,将佛教摄入儒...
马一浮的佛学观

无门关说例

无门关说例陈士强  《无门关》,又称《禅宗无门关》,一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰,参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。  慧开(1183——1260),字无门,赐号“佛眼...
无门关说例

达摩大师最重要的四句偈

达摩大师最重要的四句偈张尚德  楞严经说:「狂心顿歇,歇即菩提。」  达摩大师将上述及佛法所说整个修证过程与结果,归纳性的总结在下面四句偈:  「外息诸缘,  内心无喘,  心...
达摩大师最重要的四句偈
  • 首页
  • 129
  • 130
  • 131
  • 132
  • 133
  • 134
  • 135
  • 尾页
  • 共 324 页
  • 版权所有:心经念诵网