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佛教的和平特征

  或许,佛教就是这样一种宗教。  寒山与拾得,是中国历史上唐朝时候两位着名的和尚。一天,寒山问拾得:“世人秽我、欺我、轻我、辱我、贱我、恶我、骗我,我应该怎么办呢...
佛教的和平特征

荆三隆开示佛教的处世观

  处世是每个人都必须面对的事,是需要一生用心来总结的事。佛教的处世观内容丰富,方式独特,表现出一种超拢峻洁的特质,既有现实性,又有超越性;既包含了世俗的内涵,又具有信...
荆三隆开示佛教的处世观

论《华严经·十地品》的汉译及

论《华严经·十地品》的汉译及其佛学思想编辑:杨维中  来源:闽南佛学  内容提要:本文首先考释了《华严经·十地品》的汉译及其在中土的传播情况,并指出在早期的十几...
论《华严经·十地品》的汉译及

略论中国佛教的轮回报应说

略论中国佛教的轮回报应说业露华  三世轮回、因果报应,是中国佛教基本教义之一。它对佛教在中国的传播和发展起了极为重要的作用,在中国社会各阶层,特别在下层平民中有极为广泛的影...
略论中国佛教的轮回报应说

信观音 学观音 修观音

信观音 学观音 修观音...
信观音 学观音 修观音

印度佛教讲座:教团与弟子

印度佛教讲座:教团与弟子方广锠  佛教是一种社会文化形态。任何社会文化形态都需要一定的载体,才能表现出来,佛教也不例外。佛教从来主张,自己由佛法僧三个部分有机组成,缺一不可。...
印度佛教讲座:教团与弟子

《净土十疑论》浅讲 第五疑 具

第五疑 具缚得生疑问:具缚凡夫,恶业厚重。一切烦恼,一毫未断。西方净土出过三界,具缚凡夫云何得生?  答:有二种缘,一者自力,二者他力。自力者,此世界修道,实未得生净土...
《净土十疑论》浅讲 第五疑 具

四十二章经讲录 第十五章 请问

第十五章 请问力明沙门问佛:何者多力?何者最明?佛言:忍辱多力,不怀恶故,兼加安健,忍者无恶,必为人尊。心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明。未有天地,逮于今日,十方所有,无有不见,无有不知,无有...
四十二章经讲录 第十五章 请问

佛学的真面目·15:何谓“涅槃

15:何谓“涅槃”?在世俗中,许多人以为涅槃不过是佛门关于“死亡”的一个同义词,其实这是一个天大的误解。但涅槃的确又是不可以用思维意识来分辨(涅槃已转识成智),更无法以语言...
佛学的真面目·15:何谓“涅槃

回顾千载 展望未来

首先让我对净慧法师表示感谢,给了我这次机会,能够和大家亲近,能来到这个地方做一次演讲。我今天站在这儿是非常激动的,因为7年前来的时候,这儿只有一个大殿,后面这些房子都没...
回顾千载 展望未来
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