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印顺导师对阿含经的看法

  印顺导师可能是中国佛教自有历史以来,最重视原始佛教的大师级人物。他不但有《佛法概论》《原始佛教圣典之集成》《杂阿含经论会编》等关于原始佛教的专著[1];在其他著作中,导...
印顺导师对阿含经的看法

民国八年北京圆广寺传戒略录

民国八年北京圆广寺传戒略录王孺童  按:余偶读《文史资料选辑》,见有全信1965年所写之《我出家受戒的经历》一文。文中记其出家、受戒经历,并作议论。今择与传戒仪规相关之事,略纂成...
民国八年北京圆广寺传戒略录

玄奘法师与唐太宗、高宗——初

引 言...
玄奘法师与唐太宗、高宗——初

充分发挥爱国团体会刊的舆论引

首届世界佛教论坛在浙江的成功举办,其重要的标志即是形成了以论坛宣言形式表达的论坛共识。落实和贯彻论坛共识,是我们中国佛教界当前一项重要而迫切的任务,也是我们加强佛教界自...
充分发挥爱国团体会刊的舆论引

日本的达磨宗与中国禅宗

日本的达磨宗与中国禅宗张文良  日本的禅宗从中国传到日本,经过长期的历史发展,形成现在的临济宗(十四派)、曹洞宗和黄檗宗三大分支,在整个日本宗教中占有一定地位,在社会上有着广泛...
日本的达磨宗与中国禅宗

愿菩提心与行菩提心

愿菩提心与行菩提心菩提心分为二种:愿菩提心、行菩提心。  菩提心是成佛之种子。菩提心是成佛之要、解脱之本、证悟之实相。  习修佛法,首先是皈依发心。  问:发心是什么?  ...
愿菩提心与行菩提心

现代佛教与现代佛教教育刍议(

现代佛教与现代佛教教育刍议(未成稿)中国社会科学院世界宗教研究所周齐  一、关于“现代佛教”  佛教二千好几百年的历史及其世界性规模的事实表明,佛教是一种与时俱进的宗教。在...
现代佛教与现代佛教教育刍议(

杂阿含经卷第十六

杂阿含经卷第十六四O六,本经叙说对世间之思惟无所饶益,故不应思惟。惟应思惟出世间之四谛。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时,有众多的比丘聚集在食堂...
杂阿含经卷第十六

执空:无用的冷水泡石头

执空:无用的冷水泡石头通达心本性,仍未离执空。  贪定解觉受,下厌而上欣。  虽然你明白了心的本性,明白了本元心,但还有问题。因为你还在一种“执空”的状态中,并没有离开对空性的...
执空:无用的冷水泡石头

初学佛要分清理路

初学佛要分清理路名医看古方自会活用,庸医抄古方只知死用。所以经论言句,要悟后参,方不上当。然非上经论的当,是上自己知见的当。须知此事全靠自己,毫无奇特,毫无法门,不假他...
初学佛要分清理路
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