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四十二章经讲录 第六章 忍恶无
第六章 忍恶无瞋... 
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佛学的真面目·6：存在的“实相
6：存在的“实相”所谓存在的“实相”即是大空性，是真空与妙有同体不二，是一切存在的本际或本然。佛门勉强以“相”呼之，仅是为了顺应众生的世俗习惯。从义理上来讲实相有三种含... 
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中国佛教的社会形象和历史发展
中国佛教的社会形象和历史发展趋向王志远 任何社会形象都是在一定的历史条件下产生和存在的,随着历史的发展,对社会形象的要求也在不断变化,历史的趋向,将决定社会形象的取向。中... 
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从《净土三经》看极乐净土信仰
一、前言：在佛教的修行观中，“伦理的善”通常被安置在一个基础的，而非究极的位置。如著名的〈七佛通戒偈〉：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。[1]”(T2．551... 
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中国的佛学院建设与发展刍议—
中国的佛学院建设与发展刍议——由鉴真佛学院想到的王孺童 2011年3月17日,国家宗教事务局批复鉴真佛学院正式设立,成为全国唯一一所培养外语人才的高等佛教院校;随后,鉴真佛学院在中... 
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吴越王钱弘俶与宋代天台宗的复
一、引言天台宗是最早创立的中国佛教宗派。创立之初，经由智者大师（538～597）、章安灌顶（561～632）等诸师的努力，加之陈、隋两朝的有力护持，曾经兴盛一时。而自唐初灌顶寂后，教势... 
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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
一咒六印品第三尔时诸菩萨闻说此已,白佛言:世尊,如此愿行,我今修学。唯愿如来起大悲心,说此神妙章句,大众欣仰,今欲受持。佛告诸善男子:乐说便说,谛听谛听。诸菩萨众,闻佛说法,十种愿行... 
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佛教与生态文明关系蠡测
世人一般以为，佛教对人类生态文明的贡献，在于佛教拥有不杀生的戒命、食素之理念，特别是中国汉传佛教的出家僧，自南朝萧梁时代开始施行的茹素行止。但是，在佛教的故乡印度，... 
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吴润江：金刚般若波罗蜜经讲义
西康诺那呼图克图法嗣 大持明金刚上师阿阇黎耶 莲花金刚藏班智达 吴润江居士讲授 金刚乘弟子 顾寂曜 笔录 目 录 一、金刚般若波罗蜜经讲义 二、金刚般若... 
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外在舍利与内在舍利
外在舍利与内在舍利张文良 据说,建筑大师梁思成在外出考察寺院建筑师偶然发现一块佛足石,于是带回家,高兴地给别人说,“以后遇到危难时,我至少还可以抱抱佛脚”。对佛足的崇拜至少... 