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天台智顗的心灵哲学 自序
天台智顗的心灵哲学自序 在中国佛学中,一般都认为天台宗典籍难读,义理丰富,系统庞大,难见际涯。特别是创教者智头(智者大师)的哲学,更是概念繁复,几乎涉及全体佛教三藏十二部的问题... 
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大平等性自解脱
问：何为大平等性自解脱？ 答：自性与本“基”的自性无二无别，一体无离合。可以理解为证到了“基”的一切本来面目，即证悟了本来。大用现前，即道的功德一切圆... 
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慎勿放逸——佛教进取观 、佛
自心是佛，即心即佛达摩祖师在来中国之前，他的师父般若多罗尊者就向他说了一个偈子，预言禅宗兴盛之事：“震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，金鸡解御一粒粟，供养十方罗汉僧。... 
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净土探微 第六章 净土的分类
净土探微第六章净土的分类第一节净影慧远与道绰的分类关于净土的庄严和所住的圣众等问题,诸大乘经中,各有不同的论说。而中国佛教各宗派对净土的分类,亦各持所说。净影慧远大师把净土... 
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关于经济危机中的佛教作用——
关于经济危机中的佛教作用——既供佛脚急来抱 犹化好雨润物生... 
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杂阿含经卷第七
杂阿含经卷第七一四一、本经叙说忧、悲、恼苦的起因在于有我见,圣弟子得到正慧之故,所以能解脱苦恼的束缚。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,世尊... 
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佛教科学观 六、佛教的入世应
六、佛教的入世应用佛教中有两个名词,一是‘出世\’,一是‘了生死\’,往往为人误解,作为佛教厌世主义的根据。著者不得不于此辩正。所谓‘世\’者,即是时间,故说过去现在未来为三世。所... 
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将大爱种入心田
将大爱种入心田人类无论多么大的幸福,也不过是一份好心情。好心情能延续一天,就是一天的幸福;延续一个月,就是一个月的幸福;延续一年,就是一年的幸福;延续一辈子,就是一辈子的幸福。如... 
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禅定指要 六、十六特胜观——
六、十六特胜观——系统的四禅八定十六特胜观是以四禅八定为其修行次第品位的一种系统性强的禅定方法。按佛家禅定理论,先止而后观,观中必然有止,虽以观命名,但仍属止观双运禅定方法... 
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心性释义
心性释义（一） 性之与心，非一非二，体用而已。性为心之体，心为性之用，体用非异，其义正与《心经》色空四句相同。儒家终未分析性与心义，只说得个心字，而一切功行，无不... 