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慎勿放逸——佛教进取观 、佛
东行传法，大乘根器根据史料记载，禅宗自佛祖释迦牟尼开始在印度代代相传，传到达摩这里已经是第二十八代了。达摩或者叫菩提达摩，他的师父是印度禅宗第二十七祖，法名叫般若多罗。... 
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净土探微 作者简介 前言
净土探微... 
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“佛学”与“国学”不必是所属
“佛学”与“国学”不必是所属关系近来,社会上掀起了“国学热”的浪潮 ,但有一部分人将佛学排除在了国学之外,佛教在线特约评论员周齊教授对此发表了自己的看法,她认为“佛学”与“国... 
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杂阿含经卷第一
杂阿含经卷第一张西镇居士白话译解一、本经叙述一切五蕴现象,皆随缘生灭,变化无常,宜做如是正观,才能获得解脱。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,... 
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南怀瑾全集序言
近年来，在海峡两岸以及海外的中国人社会有一种说法：当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化。 南怀瑾何许人也？有人称他为国学大师、易学大师，有人称他为佛学大师、禅宗... 
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佛教科学观 序
佛教科学观 尢智表居士著序... 
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妄心是真心的同胞兄弟
妄心是真心的同胞兄弟心可分真妄,真心本清净。 妄心如波浪,真心如海平。 妄心如云翳,真心似天空。 下面我们讲“明心性品”的第二部分:察真妄。 察的意思是观察、辨别。... 
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世间三大势力
世间万事万物万类差别、尽人所能见、尽人所能闻、乃至尽人所能觉知者、而于其中静审观察，实有尽人所不见闻、乃至尽人所不觉知、潜隐随逐不可屈伏之势力。由此势力，世间万事万... 
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漫谈两性关系
印光大师嘉言 因果一法，乃世出世间圣人，烹凡炼圣之大冶洪炉。若最初不以因果是究，则通宗通教之后，尚或有错因果之事；因果一错，则堕落有分，超升无由矣。且勿谓此理浅近... 
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禅定指要 目录 序 代序
禅定指要(逸尘)目录序一序二代序一、释迦牟尼佛是从修定悟道的二、现代人可以用修定的方法悟道吗三、罗睺罗用定法证得罗汉果位四、密勒日巴修定五、《大手印瑜伽法要》的禅定方法六... 