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生活中的佛教 净土宗与终极关
生活中的佛教净土宗与终极关怀 人和其他动物一样都是希望长生不老，但死亡不会因人们的惧怕而消失，这是我们的常识。现代医学的进步，可以减轻许多人患病时的痛苦，但绝不能使人... 
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四十二章经讲录 第二十三章 妻
第二十三章 妻子甚狱... 
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佛学的真面目·23：简述“八正
23：简述“八正道”八正道的解释有两种含义：一是世间的八正道，即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道，是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说，八正... 
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慈善的佛教内涵及现实意义
慈善，是一个古老的概念。《北史·崔光传》：“光宽和慈善，不忤于物，进退沉浮，自得而已。”而在此之前，《韩非子·内储》：“王曰，慈惠，行善也。”即以... 
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愚与智 阿含与净土之间
愚与智·阿含与净土之间《印顺．弥陀．话语权》一书读后感的回应 温金柯 金柯按：马来西亚“南洋商报”佛学版专栏作家谭文信居士，最近将他从去年与基督徒梁燕城博... 
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话说“坐缸”
近几年，各地纷纷出现某位法师去世后“坐缸”数年而成就“不坏肉身”的报道，似乎“坐缸”成为“肉身不坏”的必备条件或“代名词”，致使很多佛教... 
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月冷风寒求索兮
他是旷古未有的一代圣僧，是华夏历史苍穹中一颗光照千秋的灿星，是前无古人且又后无来者的宗教文化巨匠。他从黄河岸边走来，蕴涵着中州大地的淳朴风骨；他从长安城中走出，充盈着三... 
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行云流水说赵州
行云流水说赵州张文良 从谂在南泉处悟得“平常心是道”,随即到嵩山琉璃坛受戒。后听说其先前的业师驻锡曹州护国院,即前往省觐。其师见他回来,私下遣人告诉郝氏族人:“君家之子游... 
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蔽障实无蔽障
蔽障实无蔽障菩提心光明本来具足,不因无明、妄念的习气所熏染而失去,只是被众生的无明、妄念、业力、习气执著分别能所二取相而蔽障住了即本体法身空上的清净智见被阿赖耶识所聚的阿... 
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杂阿含经卷第二十六
杂阿含经卷第二十六六五四、本经叙说有三根〡〡未知当知根、知根具知根。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园里。那时,世尊告诉众比丘说:「有三种根〡〡未知... 