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人间佛教的推广教育
本文为笔者个人成长及参与人间佛教团体草创的经验，所涵盖的也仅是「人间佛教」推广教育的一个面向，不尽然能阐发印公导师「人间佛教」的全貌，请大家指正。 学习 民国六... 
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“空”之中国的理解与天台的空
一.东京大学东洋文化研究所出版的“东洋文化研究所纪要”第四十六册，刊载了三篇专谈中国佛教的论文。这三篇论文都是该所“中国思想与宗教研究班”研究成果的一部分。其... 
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“止观相即”的两种方式
“止观相即”的两种方式李四龙 内容提要止与观是两种最具代表性的禅法，智顗以毕生精力宣扬“摩诃止观”，提出了“止观相即”的原则。本文进而揭示“圆融相... 
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《华严经》在中国流传概述
《华严经》是印度初期大乘佛教流行时出现的佛教经典之一。它是在最早的大乘经典《大般若经》流行后，差不多与《宝积》一类经典同时出现的。关于此经的梵本在印度流传的情况，有... 
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“佛说四念处经”与南传佛教
一、前言 世界佛教友谊港澳分区总会（ｗorld fellowship of buddhists,hong kong & macao regional centre）和证道学会香港分会（the theosophical society, hong kong lodge）所赞助出版的「佛说四念处经」（... 
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人间佛教的释经学危机
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东晋十六国佛教
东晋十六国时代，南北对峙，中国历史步入了大分裂的时期。这一时期，在中国的北方，先后有匈奴、羯、鲜卑、氏、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成（成汉）等十六... 
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《弘明集》所反映的佛教观念
一、僧佑和《弘明集》 《弘明集》为南朝梁着名高僧僧佑所着。僧佑，俗姓俞，彭城下邳人。该地为今江苏邳县。从后汉以来，这一带便是华东佛教的重镇。据《梁高僧传》，僧佑于... 
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《中华佛典集成》简介
《中华佛典集成》简介《中华佛典集成》由中国社会科学院世界宗教研究所和中国佛教协会中国佛教文化研究所的专家、学者,经过数年的整理研究编辑而成。其目的是为热心於宏扬佛教文化... 
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中国佛教世俗化的一个标识――
中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析严耀中 在唐宋的佛教文献中,有相当数量的“肉身菩萨”称号出现及其在形象上的具体化。这是该时期佛教发展的... 