心经念诵网

钟茂森:修学念《弥陀经》好,

钟茂森:修学念《弥陀经》好,还是念《无量寿经》好? 两部经都好,《弥陀经》和《无量寿经》是一部,只是大小不同,一部长一点,一部短一点。它里面讲的义理、修行的方法、境界完...
钟茂森:修学念《弥陀经》好,

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

即色与见,二处虚妄;本非因缘,非自然性。初二句明缘生即假,显不空如来藏,后二句明缘生即中,显空不空如来藏。以色尘相妄性真,本如来藏。随缘不变,故非因缘;不变随缘,故非自然。非因缘是...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:做善事的两个关键

钟茂森:做善事的两个关键 『第一要忍耐心,第二要永远心』,你看做善事,这两个心是关键。在末法时代,就是我们现前这个时代,真的做善事的人太少,干恶事的人很多,善人少恶人多...
钟茂森:做善事的两个关键

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

即尝与味,二俱虚妄;本非因缘,非自然性。...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:努力改过修善,三年就

钟茂森:努力改过修善,三年就福报现前 久久行之,自有不测效验,倘若我们真的像张先生劝勉俞净意的这么做,努力断恶修善,有忍耐心、有永远心,不自惰、不自欺,时间久了,就有不...
钟茂森:努力改过修善,三年就

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

此识为复因眼所生,以眼为界;因色所生,以色为界。此是总标。谓眼识因眼根生,则眼为能生,识为所生;以眼为识之界,名眼识界。若眼识因色尘生,色为能生,眼识为所生,则以色为识之界,名色识界...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:又有三台北斗神君,在

钟茂森:又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算 【又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。】 道家里讲有三台星、有北斗星,这些星都是代表神,用我们现在的话...
钟茂森:又有三台北斗神君,在

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

此识为复因鼻所生,以鼻为界;因香所生,以香为界。此标鼻根与香尘,为能生识,以便下破之。鼻识若因鼻生,则应以鼻立界,名鼻识界。若因香生,则以香立界,名香识界。阿难,若因鼻生,则汝心中,以...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

钟茂森:及时化解摩擦,避免矛

钟茂森:及时化解摩擦,避免矛盾升级 人与人之间交往,可能难免有时候会起摩擦,这摩擦一起来的时候,我们立刻要向人道歉,不管自己有理无理,这是我做得不好,对不起,请您息怒,...
钟茂森:及时化解摩擦,避免矛

大佛顶首楞严经讲记(卷第三)

是故当知,舌味为缘,生舌识界,三处都无。则舌与味,及舌界三,本非因缘,非自然性。此明缘生性空,即假即中,以是舌识,非根自生,非他尘生,非空非共生之故,当知根尘识三处都无实体。但有假名假...
大佛顶首楞严经讲记(卷第三)
  • 首页
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 尾页
  • 共 382 页
  • 版权所有:心经念诵网